德国总统的神助攻，在中方火力全开批判高市早苗错误言论的时候，德国总统施泰因迈尔送上神助攻。11月28日，正在西班牙进行国事访问的德国总统施泰因迈尔访问了位于西班牙巴斯克自治区的小镇格尔尼卡，这里曾在1937年遭受纳粹德国的轰炸。 1937 年 4 月 26 日下午，西班牙巴斯克地区的格尔尼卡小镇还是集市贸易的热闹景象，7000 名居民没人料到灭顶之灾正在降临。 三架纳粹德国秃鹰军团的轰炸机突然出现，在人群密集的广场投下炸弹，紧随其后的意大利战机低空扫射，最终这座小镇 2000 人丧生，七成房屋夷为平地，路透社记者目睹惨状写下 “世界在今晚终结” 的哀叹。 这场首开战争攻击非主要城市先例的暴行，被毕加索用画笔定格在《格尔尼卡》中，那幅 349.3cm×776.6cm 的巨作里，破碎的肢体、尖叫的生灵成为战争恐怖的永恒印记，即便最初曾遭观众质疑 “像疯子的梦”，最终还是成为跨越国界的反战符号。 88 年后的 11 月 28 日，正在西班牙国事访问的德国总统施泰因迈尔专程踏入这座小镇，在和平博物馆的幸存者记录与历史影像间缓步穿行。 面对当年仅八个月大的幸存者阿佩里拜，他明确承认那次空袭是 “一桩残酷的罪行，唯一的目标就是平民”，坦言自己 “以谦卑的心情走在格尔尼卡”，反复强调 “不会忘记” 这里的苦难。 前一天，他还在马德里凝视《格尔尼卡》画作，用沉默传递对历史罪责的正视 —— 这种姿态早已刻进德国的国家基因，从勃兰特华沙之跪到连续数十年对纳粹罪行的深刻清算，德国从未在历史记忆面前退缩。 而此时的东亚，日本首相高市早苗正用一系列言论挑战历史正义与国际秩序。这位自 2005 年就坚持 “靖国神社可以参拜”“日本战败非侵略” 的右翼政客，在国会答辩中将 “台湾有事” 与日本 “存亡危机事态” 及集体自卫权挂钩，成为 1945 年战败以来首位在正式场合鼓吹武力介入台湾问题的日本领导人。 更令人咋舌的是，她不仅否认 “慰安妇强征” 问题、质疑《东京审判》正当性，其内阁还在 11 月 25 日通过答辩书为其言论背书，进一步激化外交矛盾。 共同社 11 月中旬民调显示，她的内阁支持率竟达 69.9%，较 10 月上升 5.5 个百分点，这背后折射出军国主义在日本仍有不小市场。 中方的反击几乎在第一时间展开。11 月 18 日起，中方连续多轮发声，国防部新闻发言人蒋斌直指其言论 “极其错误、极其危险、极其恶劣”，强调解放军会 “毫不留情予以迎头痛击”。 中国常驻联合国代表傅聪两度致函秘书长古特雷斯，将日方言论违反《联合国宪章》、破坏战后秩序的事实，通过正式文件传递给 193 个会员国，既敲打右翼势力，又为日本国内理性力量留出空间。 与此同时，黄海、渤海的实弹演训延长至 12 月 7 日，用实际行动划出红线。俄罗斯外交部发言人扎哈罗娃三度点名批评，韩国暂停韩日联合演习，朝鲜媒体痛斥其 “战争国家嘴脸”，周边多国的抗议形成合围之势。 就在中方火力最猛的节点，施泰因迈尔的格尔尼卡之行成了最有力的呼应。德国当年与日本同为法西斯轴心国，都曾犯下反人类罪行，但战后走向截然不同。 德国通过《反纳粹与反刑事犯罪法》，将美化纳粹定为重罪，甚至立法要求学校必须教授纳粹历史；日本却因美国主导的片面媾和，让大量战犯重返政坛，为右翼抬头埋下祸根。 施泰因迈尔参观的和平博物馆里，每一件展品都在诉说：正视罪行从不是耻辱，而是避免重蹈覆辙的前提。 这与高市早苗之流试图篡改历史、推动修宪强军的行径形成刺眼对比 —— 就像有人一边对着伤疤忏悔疗伤，一边有人在旧伤口上撒盐还宣称 “没受伤”。 毕加索曾说 “油画是战争工具”，《格尔尼卡》的颠沛流离恰是历史的隐喻：它曾因佛朗哥独裁统治无法回归故土，直到西班牙民主化后才终回祖国，而日本右翼至今仍在做着类似 “消除记忆” 的努力。 施泰因迈尔离开格尔尼卡时说 “必须捍卫和平”，这句话在当下更显分量。中方批判高市言论，本质是捍卫二战胜利成果与战后秩序，德国总统用行动证明，这种捍卫有着广泛的国际共识。 日本国内并非没有清醒声音，立宪民主党党首野田佳彦批评其 “言论越界”，“继承和发展村山谈话会” 理事长藤田高景直言 “不能让国家再入战争深渊”，首相官邸前的 “不要战争” 标语更是民心的直接表达。 高市早苗想借炒作台湾问题撬动修宪议程，却忘了格尔尼卡的废墟早已证明：军国主义老路走不通。 施泰因迈尔的 “神助攻” 从不是刻意为之，而是德国数十年历史反思的自然流露 —— 当一个国家把 “不忘记” 刻进外交姿态，本身就是对历史修正主义的最好反驳。 中方的火力与德国的反思形成共振，让国际社会看得更清楚：谁在守护和平，谁在玩火自焚。