雍正元年，进京为康熙吊丧的蒙古活佛丹巴罗桑丹贝坚赞在京城圆寂，这事对刚继位的雍正而言，是一块烫手山芋。89岁的老活佛在康熙二十七年，曾成功劝说蒙古喀尔喀部归顺清朝，不仅对清朝有功，而且与康熙感情深厚，现在老活佛在京城圆寂了，后事如果处理不好，那是要影响满蒙团结的。 新皇上位，屁股还没坐热，天大的考验就来了。老活佛，可是蒙古草原上的“神灯”！康熙爷在的时候，都得敬着三分。人家给康熙吊丧，那是给大清、给皇家面子，结果人折在京城了。蒙古那边多少人眼巴巴瞅着朝廷呢？但凡有一点轻慢，人心立马寒透，说句实在的，刚安顿下来的北方大漠，指不定又要起狼烟。 咋整？雍正这小子（刚登基可不就是小子嘛），手段是真硬核，心思也细得吓人。常规的安葬规格绝对不行，那是怠慢。人家大手一挥：按国葬的格办！皇帝亲临致祭够不够？不够！雍正亲自去灵堂磕头，当主祭，完全把这位活佛当皇室至亲对待。这诚意，铺天盖地。 关键还在于，雍正没让活佛“落叶归根”。按蒙古俗，遗体得回草原吧？雍正不！他拍板：就在京城建一座豪华的喇嘛庙，给活佛金身塑像，永久供奉！这叫“金顶寺”，规格高到天上去了。这一手，真绝了！遗体不回去，看起来似乎有点不近人情？大错特错。想想看，雍正是啥心理？一方面，用极致礼仪表达对活佛本人的尊崇，给足了蒙古面子；另一方面，更深的是，他把这位蒙古人的精神图腾，永远“请”在了北京城，成了大清朝、尤其是皇帝庇护下的一座丰碑。这意思还不明白？——往后蒙古信众要拜你们的活佛？来北京拜！把精神圣地直接搬京城，这不等于把信仰中心跟大清朝廷绑死？满蒙一体，从活佛的魂魄落地帝都这刻起，就加了根钢筋。 这事儿办得漂亮，确实稳住了局面，堵住了所有想挑拨的嘴。雍正的政治嗅觉和手腕，满分！但咱也得琢磨琢磨这漂亮功夫的另一面。极致的尊荣背后，何尝不是一种极致的“利用”？一位受人敬仰的宗教领袖的圆寂，瞬间被转化为一场盛大政治公关的素材，甚至其遗体去向都服务于皇权的稳固。雍正敏锐地抓住了机会，把这个不幸事件打造成了一次强化中央权威、控制边疆的经典案例。他给予的最高礼遇，是真心的敬意？更多是无与伦比的政治智慧使然。老活佛对清廷有恩，与康熙有情，最终他留下的最后价值，也被雍正最大化地服务于帝国的稳定。个人感情、民族信仰，在那棋盘之上，终归只是可被计算的筹码。帝王之心，深不可测。
