嫡系华夏族人——黄帝之后

孙氏系卫康叔之后，周朝王室贵胄。周人的渊源可上溯至上古“三皇”“五帝”时期。据《史记》、《国语》等典籍记载，早期人类社会世系如下：

（图三）

传说中，“三皇”的主流说法通常指伏羲、神农、燧人，分别代表人类脱离原始状态的三个关键阶段：伏羲创婚姻制度与八卦及龙图腾，奠定社会基本秩序；神农尝百草，教民耕种，推动农牧转向农耕；燧人发明取火技术，改善饮食方式。伏羲和女娲生子少典，少典娶有蟜氏二女：女登和附宝，与女登生了炎帝，与附宝生了黄帝。“五帝”包括黄帝及其后裔颛顼、帝喾、尧和舜，主要体现了早期制度与道德体系的渐进形成：黄帝号轩辕氏，本姓公孙，后因“长居姬水”而改姬姓，又称有熊氏或帝鸿氏。因有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。他战胜炎帝并联合炎帝击败蚩尤（神农氏之后），统一中原并初创制度，奠定华夏文明的基础，被奉为华夏民族的“人文初祖”，夏、商、周三代君主均为其后裔；颛顼开拓疆域，规范天人祭祀；帝喾推行德政，制定节气；尧以宽仁治世，推行禅让制；舜完善礼法，重用大禹治水。

帝喾嫡长子“后稷”，是周人先祖。综合史料记载，其后代世系如下：

帝喾--后稷--不窋--鞠--公刘--庆节--皇仆--差弗--毁隃--公非--高圉--亚圉--公叔祖类--古公亶父--周王季--周文王

（注：此世系并不完整，后稷在尧舜时做农官，从尧舜至文王，时间跨度上千年，不可能只传十五代。）

其中，后稷、不窋、公刘、古公亶父及周文王，为周族核心领袖，他们奠定了周朝的政治、经济与文化基础。

后稷：姬姓，名弃，生于稷山（今山西稷山县）。《史记·周本纪》记载：“其母有邰氏女，曰姜原（嫄）。姜原为帝喾元妃。姜原出野（郊游），见巨人迹（足印），心欣然说（悦），欲践（踩）之，践之而身动如孕者。居期（孕期满）而生子，以为不祥，弃之隘（窄）巷，马牛过者皆避不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐（覆盖）之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。”后稷少年时，好种麻、菽。成人后，尧舜时期任农官“后稷”，教民耕种，发展农业，第一个建立粮食储库和畎亩法，放粮救饥，赐百姓种子，被认为是禹最倚重的三公之一。封于邰地（今陕西武功县），被后世尊为“稷神”、“农神”、“五谷神”。

不窋：夏朝太康时期废除农官，不窋失去职位，率族人迁至“戎狄之间”（今甘肃庆阳）。他带领族人改穴居为窑洞，推广粟作农业，融合戎狄畜牧技术，建立不窋城，开启周人山地适应期。

公刘：带领族人恢复农耕，制定赋役制度，发展武装力量，在陇东建立豳国，使周族“行者有资，居者有蓄积”。强化陇右与关中关系，周族人口与经济规模显著扩张，为后续崛起奠定了物质基础。

古公亶父：为避戎狄侵扰，率领族人整体迁徙至周原（今陕西岐山）。抵达周原后，营建城邑，修建祭祀祖先的宗庙与部落首领的办公居住地，规划平民居住区与农田，修建了简易的城墙与壕沟，形成了城郭雏形。让周人从游牧半农耕状态转向稳定的农耕生活，强化了部落凝聚力，宗庙的建立让族人有了共同的精神寄托，城邑的营建则提升了部落的防御能力，周的名号逐渐确立。治理周原期间，推行以仁政为核心的政策，重视农耕，教导族人开垦荒地，改进耕作技术，粮食产量大幅提升，族人生活逐渐富足。对待部落成员，他公平分配资源；对犯错者，以教化为主；对待周边小部落，从不主动侵扰。他的仁政很快传开，周边原本依附于戎狄或独立的小部落，纷纷主动归附，让周人部落的人口与势力迅速壮大。至古公亶父晚年，周人已从一个弱小部落，成长为商朝中后期西部颇具影响力的势力，为其子孙进一步发展打下了坚实的基础。其功绩被后世周人尊为周太王，成为西周历史中极具分量的先祖人物。

周文王昌（约前1152～前1056）：商末周族首领，西周王朝奠基者，在位50年。商朝时受封西伯侯（一方诸侯之长），故称西伯昌。推行“笃仁、敬老、慈少、礼下贤”政策，减轻赋税、发展农业，吸引太颠、姜尚等贤才投奔。使“天下三分，其二归周”。军事上，灭崇国（今陕西西安鄠邑区）、密须（今甘肃灵台）、黎国（今山西长治）等，迁都丰邑（今陕西西安沣河西），为伐商奠定了基础。曾因商纣王猜忌而被囚羑里（今河南汤阴）七年，后归国重用姜子牙，联合诸侯对抗商朝。被囚期间，将伏羲八卦演为六十四卦，奠定《周易》基础，影响诸子百家及中华文化。创周礼，确立分封制与宗法制雏形，被后世视为“内圣外王”的典范。

周文王是中国历史上一位伟大的人物，他的贡献不仅仅局限于他所处的时代，更在于他为后世留下了丰富的文化遗产和精神财富。他的故事激励着后人不断追求进步和卓越，他的思想和智慧，将永远闪耀在中国历史的长河中。

文王崩逝，武王发继位，他继承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。约前1046年，武王联合庸、蜀、羌、彭、濮等部族，伐纣灭商，建立周朝，成为西周王朝的开国君主，开辟周朝800年江山。

综合以上记述可知，周代先祖后稷，是黄帝之后；其母姜原系炎帝（姜姓）氏族系统，后稷“是黄帝氏族和炎帝氏族通婚所结之果”，卫国孙氏“当然是嫡系华夏族人”。（李学勤主编、杨师群著《中华姓氏谱·孙》）

孙氏源流上下五千年，虽做不到世系连贯，但主干脉络清晰、真实，这在全国姓氏文化研究中殊为可贵。玆将主干脉络列表如下：

…伏羲--少典--黄帝--少昊…帝喾--后稷…古公亶父…周文王--卫康叔…武公和--惠孙--耳--孙武仲乙（立姓肇祖）--孙庄子--孙昭子--孙宣子--孙桓子--孙文子…孙武…孙膑…孙会宗…孙福（太原开基祖）…孙天佑（陕西富平流曲鼻祖）…孙和甫（孙小寨始祖）

（注：表中“…”表示上下世系超过两代以上，“--”表示父子关系。）

颂曰：

泱泱华夏，赫赫孙氏；

根系三皇五帝，脉承后稷古公；

文王访贤，西伯受封；

康叔封国，武公平戎；

孙乙立姓，祖望戚城；

列祖孙子〔注〕，春秋纵横；

兵法行世，闪耀双星；

太守会宗，智略闻名；

孙福遭乱，太原望成；

天佑逃难，流曲传宗；

和甫从军，小寨家兴；

壮哉孙氏，史策彪炳！

（注：指孙庄子、孙昭子等五位先祖。）

结束语

常言道：“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。”自从几百万年前地球上人类起源始，我们的基因和生命就像接力棒似的，迈着跫跫的足音，从远古绵延至今，这是多么的坚韧、神奇和伟大！试想，如果血脉传承的链条缺损了一环，哪有我们的生命存在？寻根问祖，让我们了解了家族的历史渊源和变迁，让我们明白了“我是谁，从哪里来，要到哪里去”；让我们明白了，不管支派远近、血脉亲疏，我们身体里流淌着相同的血液，血脉中传承着相同的基因；让我们明白了，不管生活中遇到什么逆风恶浪，家族永远是我们强大的精神支柱与坚强后盾；也让我们明白了不论身在何处，必须常怀报本追远之心，心存感恩戴德之诚，让赋予我们生命的每一位先祖永远活在我们心里；更让我们明白了，不论世事如何风云变幻，时代如何改朝换代，我们始终是华夏民族的一分子，必须积极努力、奋发有为，爱我中华，回报社会。这才是我等子孙后代孜孜以求、寻根问祖的真正意义所在！

孙全生

2025.11.18