现在提到中东，很多人会想到战乱、石油，但一千多年前，这里曾诞生过一个横跨亚非欧的超级帝国 —— 阿拉伯帝国。它不是靠先天的资源禀赋，而是靠一个 “看不见的纽带”，把一盘散沙的沙漠部落拧成了一股绳，甚至把存在了 1200 多年的波斯帝国都给灭了。

这 “纽带” 到底是啥？为啥一个连统一国家都没有的民族，能突然爆发出这么强的战斗力？咱们今天就从阿拉伯半岛的 “先天困境” 说起，看看穆罕默德和他的追随者们，是怎么一步步把 “不可能” 变成 “可能” 的。

一、半岛困局：被地理 “坑” 了的闪族后裔 —— 一半是火焰，一半是海水

要理解阿拉伯帝国的崛起，得先搞懂它的 “出生地”—— 阿拉伯半岛。这地方就是个 “地理极端分子”：北部和中部是大片沙漠，夏天温度能飙到 50℃，连草都长不出来；西部和南部却靠海，有平原和山地，下雨不少，能种地还能搞贸易。

这种 “一半沙漠、一半绿洲” 的格局，直接把半岛上的人分成了两拨：北边的 “流浪汉” 和南边的 “富二代”。

1. 北部贝都因人：沙漠里的 “抢水专业户”，日子苦到没朋友

北边的叫贝都因人，是闪族人的后裔，跟犹太人算 “远房亲戚”。但他们的日子，跟 “亲戚” 比差了十万八千里 —— 每天不是在找水，就是在抢水的路上。

18 岁的哈立德（跟后来的 “真主之剑” 重名，方便记），每天天不亮就跟着部落里的人，赶着骆驼往东边走。他们的部落有一口老井，昨天被隔壁的塔米姆部落抢了 —— 对方说 “这井在我们的牧场边界上，该归我们”，哈立德的部落不服，两边打了一架，还死了两个老人。

“水就是命，没水的话，骆驼活不过三天，我们也活不过五天。” 哈立德的爹一边走一边骂，“去年干旱，我们抢了另一个部落的羊群，今年他们肯定要报复。这日子啥时候是个头？”

这不是我瞎编的，当时的贝都因人就是这样：部落之间没有统一的老大，谁有枪（哦不，谁有骆驼和刀）谁就有理。为了一口井、一片牧场，能打几十年的仗。整个北部就像个 “无政府的江湖”，今天你抢我，明天我偷袭你，老百姓连睡个安稳觉都难。

更惨的是，他们除了养骆驼、放羊，啥产业都没有。想吃点粮食，得拿羊毛跟南边的人换；想穿件像样的衣服，得等商队路过时买 —— 但商队也不是天天来，有时候一件粗布衣服，能穿好几年。

2. 南部塞白人：靠商路发家的 “富二代”，却被邻居们盯上了

跟北边比，南边的塞白人简直活在 “天堂” 里。

南部的也门和汉志地区，是北非、地中海和印度洋的 “十字路口”—— 从中国来的丝绸、印度来的香料、东非来的象牙，都要从这里转卖到欧洲和中东。相当于现在的 “国际物流枢纽”，光收过路费就能赚翻。

考古发现，当时的塞白国家（也叫示巴王国，传说中跟所罗门王有过往来），已经有了灌溉系统，能种小麦、椰枣；城里有石头盖的房子，还有专门的市场 —— 你能在这里买到中国的丝绸（比当地布贵 10 倍）、印度的胡椒（一小袋能换一头羊）。

30 岁的萨利姆是塞白商人，每年要跑三趟商队，从也门出发，带着香料和丝绸，往北走到麦加，再卖给拜占庭来的商人。“一趟下来，利润能翻 5 倍，比种地强多了。” 萨利姆每次回来，都会给老婆买个银镯子，给儿子买件丝绸小褂 —— 这在北边的贝都因人眼里，简直是 “神仙日子”。

但 “树大招风”，塞白人的好日子，很快就被三个 “大佬” 盯上了：北边的拜占庭帝国、波斯萨珊王朝，还有东非的埃塞俄比亚阿苏姆王国。这三个国家，都想控制也门的商路 —— 谁控制了这里，谁就掌握了东西方贸易的 “钱袋子”。

从公元 4 世纪开始，这三个国家就在也门打来打去：今天拜占庭支持埃塞俄比亚打波斯，明天波斯又反过来支持当地部落打埃塞俄比亚。打了一百多年，最后在公元 575 年，波斯人打赢了，把也门变成了自己的 “殖民地”。

可波斯人干了件 “缺德事”：他们把商路改到了波斯湾 —— 从印度来的货物，直接走波斯湾到波斯，再运到欧洲，绕开了也门。这下可把南部的塞白人坑惨了：商队不来了，市场没人了，靠贸易吃饭的人没了收入；农田因为战争被毁了，粮食也不够吃。

无奈之下，南部人只能往北迁 —— 成千上万的塞白人，带着仅有的家当，逃到了北部的麦加、耶斯里卜（后来的麦地那）。可北部本来就缺资源，突然多了这么多人，矛盾更激烈了：贝都因人的牧场被占了，麦加的商人生意被抢了，连城里的平民都找不到工作了。

3. 麦加：一个 “宗教集市”，却藏着更大的矛盾

这时候的麦加，是半岛上少有的 “热闹城市”—— 不是因为它富，而是因为它有个 “宝贝”：克尔白神庙里的黑色陨石。

当时的阿拉伯人信 “多神教”—— 每个部落都有自己的神，有的拜石头，有的拜沙漠里的树，有的拜月亮。而麦加的克尔白，相当于 “全半岛的宗教超市”：各个部落都把自己的神像放到克尔白里，每年来这里朝觐一次。

朝觐带来了商机：麦加的古莱西部落（穆罕默德的部落），靠给朝觐者提供住宿、卖水、卖食物发了财。其中最有钱的是伍麦叶家族和沃玛亚家族（后来的倭马亚王朝就是他们建的），他们控制了麦加的大部分商队和市场，相当于 “麦加的垄断资本家”。

但这些 “资本家” 的心太黑了：为了赚钱，他们放高利贷，利率高达 100%—— 你借 1 头羊，一年后要还 2 头；借 10 个第纳尔（当时的货币），一年后要还 20 个。很多平民还不上钱，就成了 “债务奴隶”，白天给贵族干活，晚上睡在马棚里。

咱们再看个平民的故事：麦加的铁匠阿卜杜拉，因为儿子生病，借了伍麦叶家族 10 个第纳尔买药。一年后，贵族来要债，阿卜杜拉拿不出钱，贵族就把他的铁匠铺给占了，还把他的儿子拉去当奴隶。“我儿子才 8 岁，每天要给贵族喂马、挑水，稍微慢一点就被打。” 阿卜杜拉跪在克尔白前哭，“真主啊，为啥没人来救我们？”

这就是伊斯兰教创立前的阿拉伯半岛：北边部落混战，南边文明毁灭，城市里贵族压榨平民，所有人都活得苦不堪言。大家都在盼着一个 “救星”—— 不管是统一国家，还是新的宗教，只要能让日子好过点就行。

而这个 “救星”，很快就来了 —— 他就是穆罕默德。

二、穆罕默德：从放羊娃到先知，他靠啥 “统一” 了人心？

公元 570 年，穆罕默德出生在麦加古莱西部落的哈西姆家族。但他的 “开局”，比很多平民还惨：爹在他出生前就死了，妈在他 6 岁时也去世了，只能跟着爷爷和伯父长大。

1. 童年：放羊娃的 “生存课”，教会他比读书更重要的事

穆罕默德小时候，家里已经家道中落了 —— 伯父是个普通商人，养不起他，只能让他去给土豪放羊。

10 岁的穆罕默德，每天赶着羊群在麦加周边的沙漠里走。他要学会认路：哪个沙丘后面有水，哪个地方有有毒的植物；要学会跟贝都因人打交道：遇到部落冲突，怎么躲；要学会吃苦：夏天太阳晒，冬天寒风刮，中午只能啃干椰枣，晚上睡在骆驼旁边。

这些经历，比读书更有用：他知道平民有多苦，知道部落之间的矛盾有多深，知道贵族有多贪婪。后来他回忆说：“我小时候放羊，看到过一个贝都因老人，因为没水喝渴死在沙漠里；看到过一个平民，因为还不上高利贷，被贵族打断了腿。那时候我就想，要是有一天，我能让大家都过上好日子就好了。”

12 岁时，穆罕默德跟着伯父去叙利亚经商 —— 这是他第一次走出麦加。他看到了拜占庭帝国的城市：有石头盖的教堂，有穿丝绸的贵族，有卖各种商品的市场；也看到了波斯帝国的商队：有带着武器的士兵，有装满金银的骆驼。

“原来外面的世界这么大，原来国家可以这么统一。” 穆罕默德心里有了个念头：阿拉伯半岛要是也能像拜占庭和波斯一样，有个统一的国家，是不是就不会这么乱了？

2. 中年：娶了 “富婆” 赫底彻，获得 “创业启动资金”

25 岁时，穆罕默德遇到了改变他一生的人 —— 赫底彻。

赫底彻是个 “寡妇企业家”：她的丈夫是麦加的富商，去世后留下了一大笔遗产和一支商队。赫底彻没有像其他女人一样守着遗产过日子，而是自己经营商队，成了麦加少有的 “女老板”。

当时赫底彻要找个 “商队经理”，有人推荐了穆罕默德：“这个年轻人踏实、聪明，去过叙利亚，懂经商，还不会贪污。” 赫底彻就雇了穆罕默德，让他带队去也门经商。

穆罕默德没让她失望：他把商队管理得井井有条，还跟也门的商人谈成了一笔大生意，赚的钱比预期多了 30%。赫底彻很欣赏他：“你不仅会经商，还很善良 —— 路上遇到乞丐，你把自己的干粮分给他们；遇到迷路的朝觐者，你亲自送他们去麦加。”

一来二去，两人互相爱慕，结了婚。这桩婚姻，对穆罕默德来说是 “人生的转折点”：

经济上：他不用再为钱发愁，有了足够的时间和精力去思考 “国家和宗教” 的问题；

社会地位上：赫底彻在麦加有很多人脉，穆罕默德通过她，认识了麦加的各个阶层，包括一些不满贵族的平民和商人；

思想上：赫底彻支持他的想法，甚至在他后来悟道时，第一个相信他是 “安拉的使者”。

3. 悟道：西拉山洞里的 “顿悟”，一场改变世界的 “宗教革命”

婚后的穆罕默德，经常去麦加附近的西拉山洞 “隐居”—— 每次去都带够干粮和水，一待就是十天半个月。他在山洞里想啥？无非是三个问题：

为啥阿拉伯人要信这么多神？每个部落都有自己的神，互相不认账，这不是更难统一吗？

为啥贵族要压榨平民？放高利贷、抢奴隶，这样下去，麦加迟早要乱。

为啥半岛上没有统一的国家？难道闪族人的后裔，只能永远活在部落混战里？

公元 610 年的一天，40 岁的穆罕默德从山洞里出来，对赫底彻说：“我在梦里见到了天使加百列，他说我是安拉的使者，要我向世人传播真理 —— 世界上只有一个真主，就是安拉；大家要放弃多神崇拜，要互相帮助，不要放高利贷，不要虐待奴隶。”

这就是伊斯兰教的开端。穆罕默德的教义，正好戳中了当时阿拉伯人的 “痛点”：

对平民来说：“禁止高利贷”“释放奴隶”“赈济贫民”，这是他们最想听到的话 —— 终于有人为他们说话了；

对商人来说：“统一信仰” 意味着统一市场，以后商队在半岛上走，不用再担心被不同部落抢劫了；

对部落首领来说：“一神教” 可以让各个部落团结起来，不用再为了小事打架了。

但这教义，也戳中了麦加贵族的 “痛点”：

贵族靠多神教赚钱：朝觐者来拜各个部落的神，贵族能赚很多钱；如果大家都信安拉，克尔白里的其他神像就要被搬走，贵族的收入就少了；

贵族靠高利贷和奴隶赚钱：穆罕默德禁止高利贷和虐待奴隶，相当于断了他们的财路。

所以，伍麦叶家族和沃玛亚家族开始打压穆罕默德：他们到处说穆罕默德是 “骗子”，说他的教义是 “异端”；他们殴打穆罕默德的信徒，把信徒的房子烧了；甚至想杀了穆罕默德。

公元 619 年，穆罕默德的妻子赫底彻和伯父相继去世 —— 这是他最艰难的一年：没了妻子的支持，没了伯父的保护，他在麦加连个安身之地都快没了。

4. 西吉拉：从麦加到麦地那，一场 “迁徙” 拯救了伊斯兰教

就在穆罕默德走投无路时，一群来自耶斯里卜的人找到了他。

耶斯里卜的情况跟麦加差不多：贵族压榨平民，部落之间经常打架。他们听说了穆罕默德的教义，觉得 “这是个能统一我们的人”，就邀请穆罕默德去耶斯里卜传教。

公元 622 年 9 月的一个夜晚，穆罕默德带着 300 多个信徒，偷偷离开了麦加 ，因为当时伍麦叶家族的人已经在麦加的城门设了岗，想杀他。穆罕默德和信徒们骑着骆驼，在沙漠里走了 8 天，终于到达了耶斯里卜。

伊斯兰教把这次迁徙叫 “西吉拉”（也叫 “希吉拉”），并把这一年定为 “伊斯兰教纪元元年”。而耶斯里卜，也被改名为 “麦地那”，意思是 “先知之城”。

在麦地那，穆罕默德终于有了自己的 “根据地”。他做了三件大事，为阿拉伯帝国的建立打下了基础：

（1）建 “乌玛”：政教合一的 “穆斯林公社”，相当于 “阿拉伯版的新中国”

穆罕默德把从麦加来的信徒（叫 “迁士”）和麦地那的信徒（叫 “辅士”）组织起来，建立了 “乌玛”—— 这不是普通的宗教团体，而是政教合一的公社：

穆罕默德既是宗教领袖（先知），又是政治领袖（首领），还是军事领袖（统帅）；

公社里的人，不管是哪个部落的，不管是富人还是穷人，都是 “兄弟”—— 贝都因人不能再欺负塞白人，麦加人不能再歧视麦地那人；

公社有自己的法律：禁止部落仇杀，禁止放高利贷，禁止弃婴，谁要是违反了，就要受到惩罚。

这相当于把 “一盘散沙” 的阿拉伯人，拧成了一股绳。之前的部落是 “各顾各”，现在的乌玛是 “大家一起干”。

（2）颁《麦地那宪章》：“社区公约” 定规矩，让大家有章可循

穆罕默德还颁布了《麦地那宪章》，相当于 “麦地那的宪法”。里面有几条很关键：

“所有穆斯林都是兄弟，无论他们来自哪个部落，哪个地区；”

“如果穆斯林受到伤害，全体穆斯林都要为他复仇；”

“非穆斯林只要不反对穆斯林，就可以得到保护，不用改信伊斯兰教。”

这条 “保护非穆斯林” 的规定，后来成了阿拉伯帝国扩张的 “软实力”—— 很多被征服的地区，因为不想被拜占庭或波斯统治，反而愿意接受阿拉伯人的统治。

（3）打 “壕沟之战”：以少胜多，靠智慧打赢 “豪华军团”

麦加的贵族当然不甘心 —— 穆罕默德在麦地那站稳了脚跟，迟早会回来报复他们。公元 627 年，伍麦叶家族联合了 11 个贝都因部落，组成了上万人的大军，进攻麦地那。

当时麦地那的穆斯林只有 3000 多人，武器也差 —— 大部分人只有刀和长矛，少数人有弓箭。穆罕默德想了个办法：在麦地那的北边挖了一条壕沟，深 2 米，宽 3 米，把麦地那的北边护住（南边是山，西边是海，敌人只能从北边来）。

麦加大军到了麦地那，看到壕沟就傻了 —— 他们的骑兵过不去，步兵也不敢跳进去（里面有尖刺）。只能在壕沟对面扎营，跟穆斯林对峙。

对峙了一个多月，麦加大军的粮食吃完了，又遇到了沙尘暴 —— 帐篷被吹翻，骆驼跑了，士兵们又冷又饿。穆罕默德趁机率军出击，麦加大军大败而逃。

这场 “壕沟之战”，成了阿拉伯半岛的 “转折点”：

穆罕默德的威望彻底树立起来 —— 连贝都因部落都觉得，“这个人不仅有信仰，还有智慧，跟着他有饭吃”；

麦加贵族开始害怕 —— 他们意识到，自己已经打不过穆罕默德了；

更多的部落开始皈依伊斯兰教 —— 到公元 628 年，半岛上的大部分部落都派代表去麦地那，表示愿意服从穆罕默德。

5. 回归麦加：和平统一半岛，克尔白成 “伊斯兰教圣城”

公元 630 年，穆罕默德率领 1 万多名穆斯林，回到了麦加。这一次，麦加贵族没有反抗 —— 他们打开城门，跪在地上迎接穆罕默德。

穆罕默德做了两件事，彻底统一了麦加：

清除克尔白里的所有神像，只留下黑色陨石 —— 从此，克尔白成了伊斯兰教的 “圣城”，每年都有穆斯林来这里朝觐；

原谅了曾经迫害过他的贵族 —— 包括伍麦叶家族的首领阿布・苏富扬，只要他们皈依伊斯兰教，就不追究过去的责任。

这招 “以德报怨” 很聪明：既避免了流血冲突，又让麦加的贵族心甘情愿地服从他。到公元 631 年，阿拉伯半岛上的所有部落都派代表去麦地那，皈依伊斯兰教，接受穆罕默德的领导 —— 这一年被称为 “代表团之年”。

至此，阿拉伯半岛终于结束了几千年的分裂状态，成为了一个统一的国家 —— 而伊斯兰教，就是这个国家的 “精神纽带”。

但穆罕默德的 “梦想” 还没实现：他想让伊斯兰教走出半岛，让阿拉伯人成为 “世界的强者”。可惜，公元 632 年 6 月 8 日，穆罕默德在麦地那病逝，享年 62 岁。

他没指定继承人，这就给阿拉伯帝国埋下了一个 “定时炸弹”—— 谁来接过他的 “接力棒”？

三、四大哈里发：从 “民主选举” 到 “内部分裂”，扩张背后的危机

穆罕默德去世后，穆斯林们分成了三派，为 “谁当继承人” 吵了起来：

迁士派（麦加来的信徒）：觉得 “我们是最早跟着先知的，继承人应该从我们这里选”；

辅士派（麦地那的信徒）：觉得 “是我们给了先知根据地，没有我们，伊斯兰教早就没了，继承人应该从我们这里选”；

血亲派（穆罕默德的亲戚）：觉得 “先知的继承人应该是他的家人，比如他的堂弟兼女婿阿里”。

吵了几天，最后大家妥协了：选穆罕默德的老朋友、最早的信徒之一 —— 阿布・伯克尔当 “哈里发”（意思是 “先知的继承人”）。

这就是 “四大哈里发时期” 的开始 —— 阿布・伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，四个人先后当哈里发，把阿拉伯帝国的地盘从半岛扩张到了中东和北非。

1. 阿布・伯克尔（第一任哈里发，632-634 年在位）：“救火队长”，把分裂的部落重新拧起来

阿布・伯克尔上台时，半岛刚统一没多久，很多部落就想 “独立”—— 他们觉得 “穆罕默德死了，我们不用再听别人的了”，甚至有人自称 “先知”，想另立门户。

阿布・伯克尔是个 “狠人”：他说 “谁要是背叛伊斯兰教，谁就是我们的敌人”，然后派军队去平叛。不到一年，他就平定了所有叛乱，把半岛重新统一起来。

接着，他又做了一件大事：扩张。当时的拜占庭帝国和波斯帝国，因为打了几十年的仗，已经精疲力尽了 —— 拜占庭在尼尼微战争中差点被波斯灭国，波斯也因为战争国力大减。

阿布・伯克尔抓住这个机会，派军队进攻波斯控制的波斯湾地区，还有拜占庭控制的叙利亚地区。公元 634 年，阿拉伯军队占领了叙利亚的加沙地带 —— 这是阿拉伯人第一次走出半岛。

但就在这一年，阿布・伯克尔因病去世了。他临死前，指定了欧麦尔当第二任哈里发。

2. 欧麦尔（第二任哈里发，634-644 年在位）：“军事狂人”，把帝国变成 “横跨三洲的雏形”

欧麦尔是个 “天生的军事家”—— 他早年跟着穆罕默德打仗，积累了丰富的经验。他上台后，做了两件事，让阿拉伯军队变成了 “铁军”：

改革军队：把贝都因骑兵编入正规军，给士兵发固定的薪水（每月 5 个第纳尔），还规定 “打下的土地归国家，士兵不能私吞”—— 这样士兵们打仗更有动力，也不会因为分赃不均而内讧；

选对将领：他重用哈利德・本・瓦利德（就是我们之前虚构的贝都因青年的名字，历史上确有其人），这个人被称为 “真主之剑”，打仗特别厉害。

欧麦尔的扩张，分两路进行：

（1）东路：灭波斯，报 “半岛被欺负” 的仇

公元 637 年，哈利德率领阿拉伯军队，在卡迪西亚战役中打败了波斯军队 —— 波斯的精锐部队几乎全被消灭，国王逃到了东边。公元 642 年，阿拉伯军队在尼哈温战役中彻底打败波斯，存在了 1200 多年的波斯帝国灭亡了。

波斯人为什么打不过阿拉伯人？除了波斯国力弱，还有一个原因：波斯的贵族压迫平民，平民不愿意为贵族打仗；而阿拉伯军队是 “为信仰而战”，觉得 “战死了能上天堂”，战斗力更强。

（2）西路：占叙利亚、埃及，抢拜占庭的 “钱袋子”

公元 636 年，哈利德率领阿拉伯军队，在亚穆克战役中打败了拜占庭的 5 万大军 —— 拜占庭的皇帝亲自派兵增援，还是没打赢。随后，阿拉伯军队占领了叙利亚的首府大马士革，控制了叙利亚全境。

公元 640 年，欧麦尔派阿穆尔率领军队进攻埃及。埃及是拜占庭的 “粮仓”，每年给拜占庭提供大量的粮食。阿拉伯军队打到埃及的亚历山大城时，拜占庭的守军投降了 —— 他们觉得 “跟着拜占庭不如跟着阿拉伯人，至少阿拉伯人不强迫我们改信宗教”。

到公元 644 年，阿拉伯帝国的地盘已经包括了阿拉伯半岛、波斯的大部分地区、叙利亚、埃及 —— 一个横跨亚非的帝国雏形已经出现。

但欧麦尔的结局很悲惨：公元 644 年 11 月 13 日凌晨，他在麦加的清真寺里做礼拜时，被一个信仰基督教的波斯奴隶刺杀身亡。

3. 奥斯曼（第三任哈里发，644-656 年在位）：“编书功臣”，却因 “任人唯亲” 埋下分裂种子

奥斯曼是穆罕默德的女婿（娶了穆罕默德的两个女儿），也是最早的信徒之一。他上台后，做了一件对伊斯兰教影响深远的事：编订《古兰经》。

之前的《古兰经》，是穆罕默德的言行被弟子们记在羊皮纸、树皮上，没有统一的版本 —— 有的弟子记的多，有的记的少，有的甚至记混了。奥斯曼组织了一批学者，把这些记录整理起来，编成了一本统一的《古兰经》—— 这就是我们现在看到的《古兰经》，几千年来没有变过。

但奥斯曼有个大毛病：任人唯亲。他是伍麦叶家族的人，上台后就把伍麦叶家族的成员安排到各个重要岗位上 —— 比如让自己的堂弟担任叙利亚总督，让自己的侄子担任埃及总督。

这些伍麦叶家族的人，很多早年迫害过穆斯林，甚至杀过穆罕默德的信徒。他们上台后，又开始压榨平民：在埃及和叙利亚抢占土地，放高利贷，甚至强迫非穆斯林改信伊斯兰教。

老百姓不满，穆斯林的上层也不满 —— 其中最不满的是阿里（穆罕默德的堂弟兼女婿，血亲派的领袖）。阿里觉得 “奥斯曼把哈里发变成了伍麦叶家族的私有财产，违背了先知的教义”。

公元 656 年 6 月，一群不满的平民和士兵冲进了奥斯曼的家，把他刺杀了。奥斯曼的死，让伊斯兰教彻底分裂成了两派：

逊尼派：觉得 “哈里发应该由大家选举产生，四大哈里发都是合法的”；

什叶派：觉得 “只有穆罕默德的后代才能当哈里发，奥斯曼不是穆罕默德的后代，是非法的；阿里才是合法的哈里发”。

这两派的矛盾，直到今天还没解决 —— 中东的很多战乱，都跟逊尼派和什叶派的冲突有关。

4. 阿里（第四任哈里发，656-661 年在位）：“悲剧英雄”，内斗让帝国差点分裂

奥斯曼死后，阿里被什叶派和部分逊尼派推举为第四任哈里发。但伍麦叶家族不服 —— 叙利亚总督穆阿维叶（奥斯曼的堂弟），在大马士革自立为 “哈里发”，不承认阿里的地位。

阿里派军队去打穆阿维叶，双方在隋芬平原展开决战。就在阿里快要打赢的时候，穆阿维叶想出了一个 “阴招”：他让士兵把《古兰经》绑在长矛上，喊 “我们不要打仗，要让真主来裁决”。

阿里是个 “虔诚的穆斯林”，觉得 “不能对着《古兰经》打仗”，就同意了穆阿维叶的提议，停止了进攻，跟他谈判。

这一下，阿里的支持者不满了：“我们都快打赢了，你怎么能停手？” 一部分支持者从什叶派中分裂出来，成立了 “哈瓦利吉派”（意思是 “出走者”），他们觉得 “阿里太软弱，不配当哈里发”。

公元 661 年，哈瓦利吉派的一个信徒，在库法的清真寺里刺杀了阿里。阿里死后，他的儿子哈桑被什叶派推举为哈里发，但穆阿维叶用金钱和武力威胁哈桑，让他退位。

哈桑不愿意看到穆斯林内斗，就主动退位了。穆阿维叶成为了唯一的哈里发，建立了倭马亚王朝 —— 四大哈里发时期结束，阿拉伯帝国进入了 “王朝时代”。

到这里，上集的内容就差不多了。咱们总结一下：阿拉伯人从 “沙漠散沙” 到 “统一国家”，靠的是三个 “buff”：

地理 buff：半岛是东西方贸易的枢纽，为后来的扩张提供了经济基础；

信仰 buff：伊斯兰教的一神教，把各个部落团结起来，形成了强大的凝聚力；

时机 buff：拜占庭和波斯两败俱伤，给了阿拉伯人扩张的机会。

但内部分裂的种子已经埋下：逊尼派和什叶派的矛盾，伍麦叶家族的专权，哈瓦利吉派的分裂，这些都将在接下来的倭马亚王朝和阿巴斯王朝中，引发更大的危机。

下集咱们就聊：倭马亚王朝怎么把帝国扩张到巅峰，又怎么因为阶级矛盾灭亡；阿巴斯王朝怎么建立 “巴格达黄金时代”，又怎么被突厥人架空，最后被蒙古铁蹄踏碎；还有伊斯兰教为什么能在帝国灭亡后继续传播，影响至今。