从历史角度看《孙武渊源与孙武家世考略》

一、最近孙氏家谱网发出来一篇周书灿博士写的文章《孙武渊源与孙武世系考略》，这篇文章是2016年发表于《中原史学评论》期刊上，（周书灿，苏州大学教授，博士生导师）。对周书灿博士的文章应以史料记载客观的分析。

二、孙武身世：虽然孙武是春秋时期的人物，可《春秋左传》无载。最早的是汉代司马迁撰写的《史记》：“孙子，武者，齐人也。”但没有记载他的身世出生地。所以，自汉代孙武身世就己成谜，还有自宋代考据学兴起，由北宋学者梅尧臣、叶水心、陈振孙以及清朝的姚际恒等人，都发表了对孙武其人的怀疑论。中国军事科学院博士生导师、霍印章研究员在他发表的《孙子故里惠民说再证》一文指出：“孙武身世南北朝时已无人知晓"。唐代以前的历史资料确实没有对孙武字长卿的记载，没有记载与公元前523年随齐高发伐莒的孙书之间有什么关系，也没有查到孙武是乐安人的记载。原因是，孙武生活的年代还没有设置《乐安县》这个地名。

三、最早记载孙武世系的文献是宋代欧阳修主编的《新唐书·宰相世系表》，现在经过浙江大学孙国友副教授考证，《新唐书·宰相世系表》孙氏篇是抄袭大唐豪门孙逖家族的私谱，并发表在他的署名文章《关于妫姓孙氏说的形成》里，近代出土的孙逖家族墓碑已得到证明。

四、周书灿用卫武公的家族内部矛盾来质疑孙武是姬姓孙氏的身世能成立吗？如果说，这个人的爹与他家族里叔伯与兄弟，在本家族中不管有什么矛盾，不能影响这个人是他爹的儿子，这道理谁都懂。

五、《世本》引用《春秋左传》正义中记载：“孙氏出于卫武公，至林父八世”。周书灿说：“厉来学者认为《世本》是一条孤证，其史料来源文献证据不明确。”质疑姬孙姓氏，请周书灿教授再阅读《春秋左传》里对卫国孙氏记载：1、《左传》前632年孙庄子与宁武子订宛濮之盟决定卫成公回国，2、前626年晋又伐卫，俘虏了孙昭子炎，3、前603年卫孙免（世系不明）晋赵盾侵陈，4、前602年桓子良夫代卫成公出使鲁国，5、前584年孙林父继承父业。6、襄二（前571年）秋七月孙林父与鲁、晋、宋、曹、邾代表会盟于戚。冬，孙林父又与鲁、齐、宋、曹、邾、滕、薛、小邾代表会盟于戚。7、襄十九（前544年）传：晋栾鲂帅师从孙林父伐齐（孙林父为主帅）。自孙武仲乙之后，其后五代人物，都在《春秋左传》有记载。《世本》与《春秋左传》的记载相互印证。，何为孤证？

六、关于赐姓的问题，《春秋左传记载：“鲁隐公八年（前715年）鲁公子展（姬姓）之孙无骇死了，羽父请求鲁隐公为他赐氏别族。鲁隐公向众仲了解有所赐氏别族的情况，随后便以鲁公子展之字，命无骇别族为展氏。反观齐景公赐陈（田）书为孙氏问题：1、陈书祖父是文子须无，“孙”字既非其字，又非其谥。齐景公没有根据以“孙”字为其命氏别族。2、陈完家族非姜齐之公族，没有以祖字而得氏别族的理由。3、“孙”字也不是陈（田）书之旧官旧邑。4、赐氏别族是人死后之事。5、《春秋左传》记载无骇死了之后羽父为他请谥与族。周书灿认为：“陈书伐莒赐姓孙氏的传说，较符合春秋时期受姓赐氏制度的实际”。应该不是周朝制度。公元前523年伐莒的主帅是高发，孙书是一位将官，齐景公不封赏主帅而去封赏将官？齐景公把陈书从陈氏大家族里分离成一个小家族，应该不是对他的封赏。《春秋左传》记载“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族”。周书灿教授还得重新再理解它当时的历史背景。

七、根据《春秋左传》与《史记》中对陈完奔齐的记载，来理清陈完家族在齐国怎么崛起的。《春秋左传》记载：陈完，陈厉公之子，字敬仲。齐桓公十四年（公元前672年），因本国家族之难逃到齐国，齐桓公封之为工正。前545年陈须无与陈无宇父子联合鲍、高、栾氏驱逐庆封事件。前532年，陈无宇联合鲍氏、国氏将齐国公族栾氏、高氏击灭，陈无宇请老于莒，“陈氏始大”。《春秋左传》载：“昭二十年，民人苦病，夫妇皆诅”就是万民苦怨诅咒齐景公，陈氏则趁机“以公权私"为公家收赋税以小斗进，借贷以大斗出，收买人心，篡夺齐国政权的野心已开始暴露。公元前516年，陈武子开参加齐·鲁炊鼻之战，被鲁国冉竖射中手部。战后冉竖向季平子描述陈武子开的相貌与为人：“白皙，䰅须眉，甚口”。意思是说他：“肤色白皙，须发浓密乌黑，嘴巴很会骂人。”时隔4年公元前512年，孙武带兵法十三篇见吴王阖闾。孙子兵法在吴国得到实战经验，孙武奔吴应该是在前516年前后。哀十一年公元前484年，齐与吴鲁联军发生艾陵之战，陈乞对弟书曰：“尔死，我必得志。陈书曰：“此行也，吾闻鼓，不闻金矣！”结果陈书被俘，生死无载，陈书比孙武在《左传》中晚记载二十八年，陈书比孙书在《左传》中晩记载三十九年。说明公元前523年随齐高发伐莒的孙书与公元前484年被哥哥陈僖子鼓励为家族而战并被俘的陈书，不是同一个人。据先秦重要史籍《世本》、南宋郑樵《通志·氏族略》载：子占氏，陈桓子生书字子占之后。这就是对陈书后裔记载的文献。《春秋左传》载：陈成子恒（陈乞之子）。《史记》载：四年，田乞卒子常代立，是为田成子常。田常为齐相后，乃选齐国中女子長七尺以上为后宫数百人。而使宾客舍人出入后宫者不禁。及田常卒，有七十余男。《田世家》记载：“齐侯太公和立，二年和卒，子桓公午立，齐田午弑其君及孺子喜而为公。”至此田氏替代姜齐完成。关于田穰苴《司马兵法》，《史记》中虽有《司马穰苴列传》，司马迁在列传有：“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。太史公曰：“余读《司马兵法》，闳廓深远，虽三代征伐，未能究其义。如其文也，亦少褒矣。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？世既多《司马兵法》，以故不论，著穰苴之列传焉。”《史记》中太史公对田穰苴著作兵法是持怀疑态度，也认为《司马兵法》是托名之作，道出了为田穰苴著列传的原因。这就是陈完家族在齐国发展史。《春秋左传》、《史记》中都有详细记载，对内靠阴谋诡计，对外用兵毫无建树，并篡夺姜齐政权的陈完家族，竟然是被人吹嘘的这么伟大，实在是可悲可叹。

八、周书灿说：“从春秋时期的军事斗争大环境分析，中原地区军事斗争相当长时期，是在齐、晋之间展开，地处中原的卫国，在春秋时期的军事政治环境中，很难有所作为。齐国军事、政治环境对孙武军事理论积累特别有利。”果真如此吗？春秋战国时期地处中原腹地，华夏交通咽喉的卫国，是兵家争夺之地，在春秋末期有兵圣孙武，还有很多影响历史的重要人物。如：1、吴起（约公元前440年一318年）著名的军事家、政治家、改革家、兵家代表人物，史称“孙吴”，《史记》有《孙子、吴起列传》。2、卫鞅（公元前390年一公元前338年）战国时期的政治家、改革家、法家的代表人物。本名公孙鞅，卫国公族，因出生卫国，初称卫鞅，后因功封于商於十五邑，号“商君”，又被称为“商鞅"。3、子贡，孔子门徒，史称”十哲之一”，善长外交与经商。4、许穆夫人，中国历史上最早的爱国女诗人等等。这就是在春秋时期大环境下卫国的著名人物。孙武应该是春秋末期孙氏在卫国失去封地与生活来源，到吴国谋生。商鞅、吴起应该是战国初期，由于卫国国力衰落，在卫国很难施展自己的抱负，才去其他国家发展的卫国人。

九、孙氏己近三千年历史，有许多影响历史人物被记载并流传，但他们身世淹没在历史长河中，孙武是其中之一。关于孙武的记载，只有汉代司马迁《史记》，赵晔《吴越春秋》，班固《艺文志》等零星记载，给后人留下遗憾。唐代官修姓氏文献，晚唐林宝撰《元和姓纂》对芈姓孙氏提了一句，妫姓孙氏一字未提。乐安孙氏始祖是青州刺史孙嵩（字宾硕），孙逖家族承认属于乐安孙氏，为了进官方文献《元和姓纂》，把自己强行安插在乐安孙氏孙宾硕、孙焕之后，但又不承认孙宾硕、孙焕是自己的先祖，这是开创了“借祖拾叙谱”的恶劣先例。自宋代欧阳修主编《新唐书·宰相世系表》出版以后，孙氏家族文化就出现了非常混乱的变化。颠覆了《新唐书·宰相世系表》之前历史资料对孙氏文化的记载，在《新唐书·宰相世系表》以前找不到踪迹的妫姓孙氏，突然有了自陈书赐姓孙氏到唐代孙逖家族完整世系，历史上的孙氏著名人物全扒拉到这个世系里面，实在令人诧异，也是孙逖家族编造妫姓孙氏世系的来源证据。

十、查《中国历史地图集》春秋战国时期齐国境内，既无青州也无乐安，西汉初期设置了青州与千乘郡乐安县，乐安县治所在今博兴东北八公里处，此时设置的乐安县并不包括广饶与惠民。西汉一一西晋时期，乐安县隶属于千乘郡乐安国，东汉和帝以前的广饶县在西汉时期的齐郡境内，查《中国历史地图集》西汉时期广饶县与乐安县有博昌、利县、巨定等县相隔离并不接壤，惠民县西汉时期属于齐郡厌次县，距西汉设置的千乘郡乐安县距离更远。所以，说广饶或者惠民是孙武故里，其依据是《新唐书·宰相世系表》中的记载，把孙武故里确认为广饶与惠民是与汉代以前历史不对接。广饶县与惠民县还有千乘郡/乐安县，西汉都属于青州管辖，西汉初期设置的千乘郡/乐安县不包括广饶，说草桥遗迹是乐安古城更是拉郎配。

十一、中华孙氏起源于春秋初期，《春秋左传》中记载的是卫国孙氏的活动。此外记载的还有齐国孙书，孙书只有前523年跟随齐国高发伐莒的一次记载，孙武未见记载。中国先秦著名的考古及古汉语研究专家，北京大学人文讲席教授李零先生在他《兵以诈立一一我读<孙子>》一书中谈到他讲授《孙子》课中讲道：“关于孙武其人，我不讲，因为史料记载太少，没什么可讲，讲也是司马迁那几句话。社会上争故里，瞎编胡论太多，一写一大本，都是骗人的，我只讲书。”此书2012年，《中华书局》出版。只有真正的学者才会持有如此豁达态度，是对孙武的尊重。

十二、关于孙武的文章：1、中国军事科学院研究员、中国孙子兵法研究会理事、战国中期兵家亚圣孙膑研究专家，霍印章博士在2005年5月发表一篇署名文章《孙子故里“惠民说”再证》一文，此文根据《新唐书·宰相世系表》展开论述。为了证明陈（田）书赐姓孙氏，作者真是满篇文章的瞎编。霍印章博士前文说：“孙武身世在南北朝以前无人知晓。后文说：关于孙武身世，只能依《唐表》为依据”。没有说明《唐表》是从哪里得来的证据。更让人惊奇的是：本来《左传》中的陈恒与《史记》中田常是同一个人，田恒与陈书是叔侄关系。霍印章博士对田恒与田常的解释：“由于恒、常二字互训互转，以致后世孙氏族谱才把无宇之子田常写成了田恒。现在，只要我们把《唐表》中的田恒和《史记》中的田常都恢复其生前所处春秋时代的本姓本名，事情便一清二楚。田恒，生前叫陈常，田常生前叫陈恒。前者是孙武的伯祖，后者是孙武的叔父，孙武的辈分根本没错”。霍印章博士对孙书与陈书的解释：“《左传》中的孙书虽然并不是《左传》中的陈书，但他正是《唐表》中的田书，因伐莒有功而得孙氏，是孙武的祖父；而《左传》中的陈书则是孙武的叔祖。《唐表》中的恒、书是他长子和次子，《史记》中的武子开、僖子乞大约是他三子和四子。《左传》中的陈书出生在《唐表》中的田书得姓之后。所以二者才可能同名，但姓已不同，不足为怪”。这是一个博土对孙武违背史料记载最慌谬的解释。2、河南省社会科院党建与政治研究所副所长、副研究员，陈东辉研究员，在2016年《濮阳·中华孙姓源流研讨会》上发表一篇署名文章《孙武世系管窥》。文章指出：“孙武，字长卿，约公元前545一470年，春秋末期人。”陈完至孙武世系是：田完（陈完）→孟夷→孟庄→文子→无宇→孙书（田书）→孙凭→孙武”。此考证孙武是田完（陈完）八世孙，据《左传》记载陈完公元前672年奔齐，到你考证孙武公元前545年出生，中间相隔127年算起来应该是15年传一代，这明显的世系不对。陈东辉研究员还说：“由于书被赐姓孙氏，太史公所以没有记载”。看这句话的意思，找不到有陈书赐姓孙氏的记载，还是太史公司马迁的错误了。3、周书灿写的这篇文章来分析，前文有孙武后裔孙壬林承认姬姓孙氏有碑文的证据，还有典籍宋陈彭年《广韵》记载孙武乃姬姓孙氏，孙武身世己得到实证。可作者又从春秋时期的大环境分析孙武是妫姓孙氏，春秋时期的大环境，陈完家族真能培养出像孙武这样的军事人才吗？就没有公元前516年陈僖子乞与公元前484年陈子占书的两次败仗并被俘虏的屈辱。

十三、如今的博导与研究员这些高级知识分子，如果能潜心翻阅典籍里对孙武记载，象李零教授一样来宣传孙子，那么孙子幸甚，孙氏家族文化幸甚。

一一濮阳市孙氏文化研究会孙福明

一一公元二零二五年九月一日