复旦大学教授王德峰，再次抛出惊人“言论”！他说：“今日之中国纵欲汹汹，各种欲望，各食其能，各谋其力，如果一个民族的民风，伴随着重功利、轻道义，这个民族将内不能安，外不能立……”字字诛心，振聋发聩！ “重视功利而轻视道义”短短一句话引发多少人的共鸣？ 王德峰教授这段话，像一根针，扎进了这个时代最隐隐作痛的地方。咱们先别急着反驳，也先别全盘赞同，静下心琢磨琢磨：他说的“纵欲汹汹”，到底指的是什么？恐怕不只是对物质财富的追逐，更是一种弥漫在空气里的“计算思维”——做什么事，先问“有什么用？能赚多少？能红吗？”。爱情要计算付出回报，交友要看对方资源，甚至读书学习也得先问“这专业好就业吗”。当一切都变成明码标价的交易，那种人与人之间最朴素的信任、道义和温情，就被挤到了角落。 这现象怎么来的？其实有它的历史背景。改革开放四十多年，咱们国家从“穷怕了”的状态一路狂奔，追求经济增长、物质丰富，这是了不起的成就。在这个过程中，释放个人的能动性，“让一部分人先富起来”，功利心某种程度上成了发展的发动机。但问题在于，车子跑得太快，灵魂有点跟不上了。社会规则、文化伦理的建设，没能完全同步跟上经济飙升的速度。于是，出现了“唯结果论”的盛行：不管你怎么赚的钱，赚到就是成功；不管你怎么出的名，有名就是王道。这种风气一旦形成，就会动摇一个社会的根基。 什么叫“内不能安”？看看那些让人心头一紧的社会新闻就知道了。食品安全问题，是生产者只计成本利润、不顾道义底线；网络诈骗层出不穷，是诈骗者把聪明才智全用在损人利己上；甚至学术圈都偶有造假，是为了功利目的践踏求真初心。这些事每发生一次，社会的信任成本就增加一分，人与人之间的戒备就多了一层。生活在这样的环境里，哪怕物质丰富了，内心也是紧绷和不安的。 那“外不能立”又是什么意思？一个民族在国际上要真正赢得尊重，光靠GDP和军事实力够吗？可能不够。还需要一种被普遍认可的行为方式和精神气质。如果我们的企业走出去，只被看作精于计算、唯利是图的商业机器；如果我们的国民走出去，给人的印象是只关心购物和功利性社交，缺乏文化素养和道德担当，这种形象是扁平的、脆弱的，难以承载一个大国的长远影响力。真正的“立”，是立身、立信、立格，这都离不开道义这个内核。 但咱们也得防止一种误解——不是说要完全否定“功利”。追求美好生活是天经地义，市场经济讲究效率也无可厚非。关键在“平衡”，在“排序”。不能让功利成为唯一尺度，把道义挤得无处容身。中国文化里，对“义”和“利”的关系早有深邃思考。孔子说“见利思义”，孟子说“舍生而取义”，并不是让人完全不要利，而是强调取得利益要符合道义，在两者冲突时，道义优先。这是一种更高级、更可持续的智慧。 现在让人欣慰的是，越来越多的人开始反思这种“纵欲汹汹”的状态。年轻人中兴起“国潮”“国学热”，不仅仅是对传统文化的简单回归，某种程度上也是在寻找那种被功利主义冲淡了的、安身立命的精神锚点。社会上对“工匠精神”“社会责任企业”的推崇，也反映出公众内心对单纯功利主义的厌倦，对兼具专业卓越与道德温度的事物的渴望。 说到底，王教授的“诛心之言”，更像是一声警铃。它提醒我们，在继续驱动经济这部强大引擎的同时，必须花同样甚至更大的力气，去修复和构建社会的精神世界。法律管行为底线，道德塑行为高度。我们需要重新拾起和现代化阐释那些关于“仁义礼智信”的古老智慧，让它们在新的时代，成为校准我们个人选择和社会风气的“定盘星”。 发展的问题，终究要在发展中解决。意识到“重功利、轻道义”的弊端，本身就是改变的起点。当我们每个人在追求成功的同时，也能问心无愧地守住一些底线，在计算得失之外，还能保留一份不计回报的善意与担当，那么“内安外立”的民族气象，才会真正可期。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。