复旦大学教授王德峰，撕开了中国社会当下最大的遮羞布，振聋发聩！他说：“今日之中国纵欲汹汹，各种欲望，各食其能，各谋其力，如果一个民族的民风，伴随着重功利、轻道义，这个民族将内不能安，外不能立……”字字诛心，发人深省！ 在复旦大学一间阶梯教室的录音笔，意外录下了一段振聋发聩的发言。 王德峰教授看着台下年轻的面孔：“今日之中国纵欲汹汹，各种欲望各食其能，各谋其力。若一个民族的民风，伴随着重功利、轻道义，这个民族将内不能安，外不能立……” 这段话像一颗投入湖面的石子，在社交媒体激起千层浪。 有人反驳“太悲观”，有人沉默反思。 我们真的病了吗？病在哪儿？ 而王德峰的批判，始于最日常的观察。 刷短视频时，我们习惯了“标题决定打开率”。 吵架互怼的视频比讲道理的火，10秒搞笑梗比10分钟知识科普更受欢迎。 知识博主们忙着“知识变现”，把《论语》拆成“3句职场套路”，把历史讲成“帝王八卦”。 渐渐地，这种功利心蔓延到社交中。 年轻人交朋友，先在心里打分：“这人能帮我改简历吗？” “能介绍资源吗？” 用不上便慢慢疏远；亲戚聚会不聊家常，话题绕不开“谁年薪百万”“谁孩子上了国际学校”；陪父母吃饭，先举着手机拍视频发朋友圈——“陪伴”成了打卡素材，“真心”反成了次要。 更讽刺的是公益。 本应纯粹的善意，成了某些人的“作秀场”。 网红带着团队去山区，镜头前给老人递米油、抹眼泪，喊着“传递温暖”，镜头一关就拍屁股走人，留下一堆垃圾。 企业捐钱必凑整数上热搜，现场摆满摄像机，捐1块钱恨不得让全国知道。 公益组织把帮扶对象当“业绩道具”，项目包装得花里胡哨，实际没解决几个问题。 “当善行成了表演，真诚就成了稀缺品。” 王德峰在课堂上感叹：“我们不再相信‘但行好事，莫问前程’，只信‘做了好事，必须被看见’。” 功利化的浪潮，连文化都没能幸免。 国潮兴起本是好事，却被做成了“赚钱噱头”。 文创产品印个京剧脸谱、绣个盘扣，就敢叫“非遗联名”，卖得比普通商品贵几倍，可没人讲得清脸谱的故事、盘扣的工艺。 非遗传承人放下老手艺，改用机器批量生产，做得快、赚得多，可祖宗传的精髓，早被机器碾碎在流水线里。 博物馆更成了“网红背景板”。 好好展示文物、讲历史成了其次，挖空心思搞“打卡点”。 在青铜器前摆个网红沙发，让观众拍“穿越照”。 在书画展设个滤镜机，把古画P成ins风。 去博物馆的人，不是为了看文物学历史，而是为了发朋友圈证明“我来过”。 “文化不是商品，不能只算经济账。” 王德峰说：“当我们把传承变成‘变现’，把历史变成‘背景板’，失去的不仅是技艺，更是一个民族的精神记忆。” 王德峰的警示，指向更深层的危机。 一个重功利、轻道义的民族，内无法凝聚人心，外难以立足世界。 他讲过一个国企老总的故事，开会总放到下午3点后，因为3点前老板做报告，员工在下面看手机炒股。 一场报告结束，员工已完成几次交易。 这不是个例。 当赚钱成了唯一目标，职业操守、团队信任、公共责任，都被抛诸脑后。 公共事务的冷漠更令人心寒。 网上看到有人遇困难，先想“关我什么事”。 遇到不公，没人敢站出来说话。 社区搞治理，台账做得漂亮，实际问题没解决几个。 王德峰说：“社会信任的瓦解，比经济衰退更可怕。当父母与孩子对簿公堂，当兄弟姐妹为财产反目，这个民族就像一盘散沙。” 钱学森曾言：“摧毁一个民族，只需抽离男性的刚毅与担当，剥夺女性的贞洁与仁爱。” 王德峰补充：“当功利主导一切，我们失去的不仅是这些，更是一个民族的精神脊梁。” 王德峰不是反对赚钱。 他说：“赚钱能让人过好日子，但得讲良心、守规矩。” 真正的危机，是“眼里只有钱，心里没了道义”。 他推荐年轻人读《寻觅意义》，书中写道：“一个民族不能仅以货币立国，仁爱之心才是立国根基。” 仁心是什么？ 是陪父母吃饭时不拍视频，是做公益时真心想帮人，是做文化时敬畏传统，是遇到不公时敢站出来说话。 陈薇最近开始调整生活，少刷短视频，多陪父母散步。 买文创产品前先查背后的手艺人故事。 遇到需要帮助的人，不再犹豫“会不会惹麻烦”。 她说：“以前总觉得‘有用’最重要，现在才明白，安心比有用更难，也更珍贵。” 我们不缺吃穿，缺的是那份“该做的事哪怕没用也要做”的坚持。 不缺物质，缺的是“真诚待人、互相体谅”的温度。 找回仁心，不是要否定物质追求，而是在“有用”之外，给生活留一块“无用”的精神自留地。 就像王德峰说的：“仁爱之心，才是我们安身立命的根本。” 当每个普通人都开始守护心里的“道义”，这个民族，才能真正“内安外立”。 主要信源：（海峡导报——复旦大学教授王德峰,撕开了当代社会最大的“遮 羞布”:“如果一个...）