对于身体不愿动，脑子时刻在动的中华读书人们，他们自从出生于这个世界之后，就一直在思考这样一个问题：如何成为“人上人”？如何制定一本精确的“万年历”，使得凡读过此秘籍之人，便不同凡响、气质大变，成为人人拥趸的人上人。

熟悉中华历史的人均知晓：“人上人”落到实际中便是君主、诸侯、士大夫等统治阶级，至于一直面朝黄土、背朝天之耕田种地者，便是他们极看不上眼的“人下人”。

为了证明中华老祖宗们制定的“人上人”体系的正确性，他们又将目光放眼于整个自然界，琢磨出了“一生二、二生三、三生万物”的宇宙运理，其中的“一”就是宇宙的本源，万物之母。

1.中华诸多文献均认定：“气”为万物之源

（1）“太一生天地”：气是主宰阴阳五行之本源

既然确立了金字塔式的宇宙架构，那么找寻到位于金字塔顶端的“一”便是中华老祖宗们最为关心的事，因为按照他们的思维模式：既然“一”为万物之母，必然携带了宇宙万物的所有基因，只要将其擒获并且驯服，那些所谓的“二”、“三”乃至万物，不就被自己玩弄于股掌当中吗？

有了动力，中华老祖宗马上奋发图强专心钻研宇宙本源了。“功夫不负有心人”，在他们带着有色眼镜考察自然界之时，终于寻找到了这个主宰天地万物的本源。

战国时期的郭店竹书在《太一生水》中给出了宇宙万物的本源探讨：太一生天地，天地生神明，神明生阴阳，阴阳生四时，四时生凔热，凔热生湿燥，湿燥生岁。

在郭店竹书的思维模式中，“太一”是万物之母，它先十月怀孕生出了天地，然后天地再怀孕生出了神明，神明接过怀孕接力棒生出了阴阳，然后就是四时、凔热、湿燥、岁等一批又一批子孙。

何谓“太一”呢？后世经过考证认定是“主气之神”，说白了就是“气”。

无独有偶，《淮南子·天文训》也探讨了宇宙万物的运理，对万物之本源也非常感兴趣，给出了与郭店竹书一样的结论：气生天地，天地生阴阳，阴阳生四时。

有了他们两家的联手认证，“万物皆由气生”的观点便没人不信了。

（2）中华文明认定气之本源，源于对物质世界的迷惑不解

站在现代文明的角度，“万物皆由气生”的观点不仅经不起推敲，而且还有几分荒谬，毕竟将物与物之间的关系定义成母亲和儿子的生育关系，显然让人笑掉大牙。

另外，由化学知识可知：气不一定结构特殊，烟也是气体，但却是固态小颗粒跳出的妖娆舞蹈，二者是生育关系导致的一母一子吗？

所以说，中华老祖宗创立的对于物质世界的本源学说，很有可能是他们臆想出来的幻物。之所以能幻想出这些与人世间一模一样的运行规律，很显然是他们戴上了人世间的有色眼镜，妄图通过对物质世界别有用心的解读，证明他们在人世间施行不平等的“家天下”制度的合理性。

除了他们带着目的性和功利性的视角导致他们步入歧途以外，更为直接的原因应该还是他们思维上的局限性。对于人之本性而言，总喜欢直截了当、清晰明白、丝缕可见的规律跃然纸上，这也是孔子及其后世儒家追求人人无私的简单世界的根本原因。

但现实世界却总是一堆乱麻，同属于不同“母体”的不同物质纠缠在一起，让人一时半会根本摸不着头脑，更难发现隐藏在背后的物质规律。这也是为何人类理清看似简单的运动规律，足足花费了2000年；另外，每发现一次物质世界的新规律都可以颁发诺贝尔奖进行表彰的缘故了。

对于中华老祖宗而言，习惯了与人斗争的他们本就对物质世界不感兴趣，还要让他们潜心研究物质世界2000年方能挖开物质世界冰山之一角，这种赔本买卖在工于心计、计较得失的中华老祖宗眼中，肯定十分不齿。

2.中华文明为何认定“气”为万物之源？孔子的害怕，说明一切

（1）中华文明认定“气”为万物之源，是为了“家天下”的传承

前有所述，中华老祖宗之所以将“气”认定为万物之源，部分原因是带着目的性的别有用心，而这个最为明显的目的就是树立等级制度，为不公平的“家天下”传承添柴加火。

说得直白一点，哪个家族得了天下，它就是万民之母的“太一”，具有决定天下所有人是生是死的大权，而且按照中华老祖宗的逻辑，底下臣民应该无条件像母亲看齐，这也是为何得了天下的家族立马制定规矩，就是为了给万民贴上他们家族的烙印。

（2）孔子的害怕，进一步夯实了“气”为万物之母的合法性

孔子对“气”为万物之源应该是举双手赞成的，因为作为一个只想过着整理仪表、口诵经典之简单人生的他，最需要母亲的庇护。

虽然孔子的父亲是一位孔武有力、多次救国于危难的大力士，但这样的人生孔子是不想要的。别的不说，父亲那般身姿和形象，纯粹是他唾弃的“野性”，他要的是文气十足、文质彬彬。

所以虽然孔子的父亲打仗是把好手，但孔子却极度排斥战争。在孔子看来，天底下就必须有一位强有力而又仁爱的君主，他对外抵御外族入侵，对内爱抚民众。而孔子本人只想做这样一位无所不能之母亲怀里的孩子，与外族打仗、发展生产解决吃饭等实际问题他统统不想管，他只想沉湎于古之经典世界中自乐自得。

正是因为带着这份对万物之母的虔诚心理，孔子内心一直住着一位主宰：《论语·乡党》曾记载：孔子迅雷风烈必变。对于暴风骤雨，孔子打心眼里害怕起来了，所以他赶紧正襟危坐以示虔诚，乞求万物之母消消气，他的心一直忠于自己的母亲。

所以说，中华老祖宗为何认定“气”为万物之源，除了对物质世界纷繁复杂现象的迷惑不解之外，更直接的原因是：以孔子为代表的中华老祖宗们觉得：他们确实需要一位掌管万物信息的全能母亲庇佑自己，孔子对风雨雷电的害怕，充分说明了这一点。