第295期

Hi~大家好，欢迎收看本期的南宫读书会，这期我们来看一本新书名字叫《梦的解析》。

作者是西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939），奥地利犹太心理学家、精神病医师、精神分析学派创始人。1936年当选为英国皇家学会通讯会员。弗洛伊德认为：存在于无意识中的性本能（libido）是人的心理的基本动力，是支配个人命运、决定社会发展的力量；并把人格区分为自我、本我和超我三个部分。他把人的心理分为意识、前意识和无意识（又称下意识，包括被压抑的无意识和潜伏的无意识），有时前意识又被包括在无意识概念中。

你是否曾经对自己的梦感兴趣过，没有找到为什么会做这样的梦，或希望通过梦获得一些预示以及彩票号码？本书将会用科学的方法来进行梦的理解，让我们一起来探究书中的研究成果吧！

需要说明的是，书中一方面引用了前辈的一些研究，另一方还引用了大量的梦案例与解析，尽管这些对于书中的理论是一个支撑，但是为了能够简单明了地看懂本书，我将把一些研究和梦案例去掉，只留下书中的研究结论，让大家更深刻地了解梦是如何进入我们的脑海中的。

一直以来，清醒者认为梦就算不是来自另一个世界，它也会把做梦者带到另一个世界。然而在关于梦和清醒状态的关系方面，也有人觉得与白天发生过的事情紧密相连。

一个人可能梦到去国外旅行，他从来没有去过国外，甚至对旅行的国家也不了解。对这个片段来说，这个梦是介于两者之间的一个陌生经历。

一方面这个梦完全脱离了现实的、清醒的世界；另一方面这两方却是在不断相互渗透，彼此依存。不管梦中出现什么，其材料都是从现实生活中而来，或者是围绕着现实生活的精神生活发展出来的。

但最大的问题是很多清醒状态下不能被回忆起的事情，都在梦里重现，儿时的经历就是梦中材料的来源之一，而且在清醒时往往很难回忆这些经历。

在梦里那些最无关紧要、最没有意义的记忆被挑选出来得以重现，以至于人们认为梦并没有来自现实生活的材料。梦并不是重现经历，或许在开头的第一步是以前有过的经历，但是接下来儿就完全不同了，要么改变，要么就在某个地方被陌生的东西替代。

关于梦的来源可以被归为四类：

1、外部的（客观的）感觉刺激

在睡眠中心灵也与体外的世界保持着联系，受到的感官刺激可能成为梦的来源。比如一束光、一个可以听到的噪音，一种气味等等，通过睡眠中无意识的躯体位置改变，某些部位在被子外面感受到寒冷，或者感受到压迫。经过一些研究者的实验，发现梦最初确定的来源是睡眠过程中接受的客观感觉刺激，在外行人眼中，它甚至是梦的唯一来源。

2、内部的（主观的）感觉刺激

作为梦中影像的来源，主观感觉有明显得到优势，那就是它不像客观感觉刺激那样，依赖于外部而来的偶然因素。它们的缺点在于，很难通过观察或者实验的方法来确定它们就是引发梦的因素。

3、内部的（生理上的）躯体刺激

在很多梦例中，内部器官的功能失调显然是梦的刺激来源。心脏病和肺病会使人做焦虑梦。心脏病人的梦一般很短，并且以被吓醒作为结束，而几乎总是会出现恐怖的死亡。肺病人的梦会感到窒息、拥挤和逃窜，并且会一直梦到相同的噩梦。

4、纯粹心理刺激

在睡眠中继续进行来自清醒生活的兴趣，不光是把梦与生活连接起来的一种精神纽带，还给我们提供了一种不能低估的梦的来源。

非专业界一直在试图使用两种完全不同的方法对梦进行解释，第一种方法将梦的内容理解为一个整体，并且试图将其用另一种可理解的、在某种程度上与其相似的内容代替，这就是符号释梦，这种方法在处理那些仅仅是不可理解，甚至是极端荒谬的梦时，自然只能失败。

另一种释梦的方法被称为“密码法”，因为它视梦为一种密码，其中每一个符号都可以按照密码册找到确定的答案，也就是被翻译为另一已知的意义符号。

作者在此举例了自己的梦，他梦见自己在一个大厅里招待宾客，因为自己的妻子在白天表达了想在生日当天宴请一些朋友的愿望，而这些宾客就是其中的一些朋友。之后遇到了一位朋友生病，和一位医生朋友为她进行检查，是在重复一些白天医生工作的延伸。在碰到需要打针的场景时，提到了一个关于性激素代谢的一种产物，在打针的时候作者指责帮忙的朋友，表示针筒可能不干净。这部分一方面是觉得对方毛病可能是“性”不满足而产生的，另一方面是一些作者自己已经经历过帮别人打针的事情。

这个梦利用了一些其他的理由让作者从朋友的病况中推卸了责任，这是他希望发生的事实，愿望就是它之所以产生的动机。

如果人们按照这样的分析方法来对梦进行解释，就会发现，梦真的有它的含义，它不只是表现了大脑的活动碎片，通过完成的释梦工作，我们可以认识到，梦是欲望的满足。

当然，梦并不只是欲望的满足，除了继续生活中各种各样的痛苦外，还有焦虑梦，梦中那种可怕的事情唤醒了我们所有不快的感觉，知道我们醒来。

不加掩饰地表现欲望得到满足的梦是存在的，一般在儿童时期居多。而那些经过伪装的欲望满足的梦，必然包含对那种愿望的反抗，因此在阻碍下，那一愿望只能被变形表达。

我们可以假设，每个人的梦是由两种精神力量控制的，其中一种力量表现为梦的愿望，而另一种力量则对梦的愿望进行审查，并且强迫其发生变形。就像在政治发言中，需要对某些言论进行审查，通过暗示的形式来表现。

有些人或许会回忆起自己在梦中愿望落空的梦来反驳作者，这些反愿望的另一个动机就是一些人的性体质中有一种受虐狂的成分，如果他们快感不是来自肉体的痛苦，很明显这类人做梦虽然可能是反欲望的、痛苦的，但实际上这些梦是他们受虐愿望的满足。

梦中焦虑与神经症的焦虑密切有关，焦虑神经症起源于性生活，多由于性欲没有被正常引导并正常发泄，焦虑就是由性欲转化而来的。

有一些例子，几乎每个人都做过相同内容的梦，我们习惯认为这种梦在每个人身上都有相同的意义，这种“典型梦”不论梦者是谁，它几乎有相同的来源。

1、尴尬的裸体梦

梦见在陌生人面前赤身裸体或穿的很少，可能有时并不能引起梦者的尴尬羞愧。但我们要研究的是感到尴尬和羞愧的情况，他们在梦中想要逃离、躲藏，却奇怪的动弹不得。

“暴露梦”的核心是梦者本人当前的形象和他衣不蔽体的状态，关于这种状态的记忆因为叠加了很多日后穿着的印象以及审查作用，往往是十分不清楚的。在这类梦中就是每个人童年幻想的实现，天堂是每个人童年的幻想，所以在天堂里赤身裸露而不羞愧，一旦有了羞耻心之后，我们便离开了天堂环境，性生活和性文化从此开始了。

2、关于亲友之死的梦

这类梦包含至亲如父母、兄弟、姐妹或儿女的死亡，这种梦可以氛围两类：一类是人们在梦中没有感到悲伤痛苦，因此醒来后会为自己的铁石心肠感到经验；另一类梦里，人们为亲人之死感到极度悲伤，甚至于梦中大哭不止。

第一类梦是暗示着另外的表面上看不出来的某种愿望，可能是想再见对方一面的愿望，因此梦中不会感到悲伤。这个梦包含的情感不属于梦的显意，而因该归于梦的隐意，受到了猛地伪装作用，里面的情感保持了原样。

第二类隐藏了希望梦中有关的人能死去的愿望，但这绝不意味着他希望他们“现在”死亡，它只是说梦者在童年的某个时候，曾经对那种死亡怀有希冀。

很多人对兄弟姐妹们都怀有敌意，他们在小时候就一直处于敌对状态，对年龄大的既羡慕又恐惧，或者针对年纪大的孩子的压迫，展开追求自由和争议的反抗。在童年期的某个阶段，利他助人的冲动与道德观念开始在小小心灵逐步发展，当原始的自我被发展的自我覆盖后，还是能在某些时候部分地显露出来。他们目前与兄弟姐妹十分要好，如果有人死去，他们会悲痛万分，但在梦中才发现他们早年的潜意识中的敌意仍未完全消失。

如果一个小孩有动机希望另一个人离开，那么就没有什么能够阻挡他将自己的愿望通过某种形式表现出来，而死亡就是其中一种。

接下来我们来看一下作者研究发现梦的运作流程，如果说之前作者提到的是一些自己研究的理论，这部分就是作者将之前的理论进行串联起来。

梦中进行了大量的压缩工作，与梦的隐意的冗长丰富相比，梦的表现内荣显得过于简短、匮乏、精炼。一般而言，我们都低估了梦被压缩的程度，因为人们在认识到梦的隐意之后，就认为这已经是完整的梦的含义，殊不知通过进一步的解读还可以找出隐藏其后的其他思想。

梦的压缩中，通过把两个或更多的人的特点压缩为一个，这样的梦的结果就会产生奇怪的、稀有的新词。

梦中的显意扮演着重要部分的元素，通过梦的分析揭示出来的思想中，很多与梦的核心相去甚远，看上去是为了某种特定的目的而设的人为添加物，它的目的在与，在“梦思想”与“梦内容”之间建立一种联系，这种联系往往是不自然、牵强的。

在梦的运作中，存在一种心理力量，它一方面将具有高度心理价值的元素的重要性削弱；另一方面，根据多种联系的法则，赋予其他心理价值很低的元素以新的重要性。通过心理价值强度的转移和移置，导致梦内容和梦思想之间的差异，作者称之为梦的“移置作用”。

梦表现的只不过是潜意识中欲望的伪装，对于梦的伪装可以追溯到留在精神生活中某种“心理步骤”对于另一种所做的“审查”，而梦的移置工作便是达成这一伪装的一个主要方法。

梦中思想核心部分表现为一个思想和经过重重伪装的记忆的复合体，在梦的形成中，最受欢迎的机制只有一种，那就是相似、一致，或者是相近的关系。当梦表现出两个人相同的元素时，往往暗示着另一个被隐藏的共同元素，它因为审查作用而无法被表现出来。

移置作用的方向，通常是使梦中单调、抽象的意念转变成图画的、具体的。这种第二种移置作用有利于表现，而且对压缩和审查作用也是有好处的，抽象的梦思想是无法被利用的，但是当它被图画和语言表达出来后，梦的运作所需的对比与恰似关系就很容易在梦的材料中被建立起来。

当人们熟悉了书中所说的梦中为了表达性方面的欲望而采用大量的象征后，必然就会解释自己梦中的象征情况。但作者需要指出，象征只是间接表现手法中的一种，我们不能够将其无视。在另一些梦中，共同元素是隐藏起来的，因此为什么这种象征被选择，看起来就像是一个谜。

梦中的文字让梦思想的表现十分容易，因为文字拥有大量可支配的词汇，梦所要做的知识还原词汇原有的意义，或者追溯到词语演变中更早的某个时期。

荒谬时梦的运作用来表现相互矛盾的一种方法，它和可以表达梦思想的情绪，只有在这种目的下，它让一部隐意的内容转变为显意。

在清醒时我们认为某种意念不可避免要引起某种感情，但在梦中却不是这样。梦中的情感要比原有的心理材料产生的感情贫乏一些，梦的运作可能会允许思想中的感情呈现出来，也有可能屏蔽它们，但除此之外还有另一种处理方法，那就是将某些情感转化为它们的对立面。

梦的二次加工是第四个因素，它能不受其他影响的限制，而创造白日梦。如果梦思想中已有现成的白日梦存在，那么梦的运作就会利用现有的材料，将它纳入梦的内容中。

这就是我们做梦的一个过程，了解了这个过程后，作者也对一些问题进行了解答，让我们来看看关于梦的几个问题：

1、为什么我们难以记忆梦的完整内容？

梦的遗忘是带有倾向性的，梦的遗忘是为抗拒服务的。从遗忘中回忆的部分通常是梦最重要的部分，因为它在梦的欲望中最短的道路上，但有时候也会因为梦的伪装让我们难以分析。

2、为什么会梦到过去的内容？

在作者的研究发现，在白天潜意识一直受到审查制度的阻抗，只有到了晚上它们才会有机会进入意识层。

3、梦如何满足我们的欲望？

满足欲望的梦可以分为两类：第一类公开地表达了欲望的满足，另一类则运用了所有的手段进行伪装，以至于我们不能发现欲望的满足。

那些痛苦和焦虑梦在某种程度上也是愿望的实现，这些梦碎得以满足梦者一种受罚的愿望。

4、为什么会被梦唤醒？

通过梦的运作，梦的过程赢得了足够的强度，因此可以吸引注意力，直到接近清醒时更活跃的注意力注意到它。

最后我们来总结一下关于梦的重点，在我们成长的过程中，为了避免我们身体受到伤害，有一些思考和记忆被埋葬在潜意识里，这些东西并没有被扔掉，在后续做梦的过程中会再次回忆起来。

梦为我们提供对过去的认识，因此从每个方面来看，梦都源于过去。梦通过将一个愿望已经实现的方式呈现在我们的眼前，而把我们引向未来。但因为那个不可摧毁的欲望的作用，被梦者想象为现在得到那个未来，实际上只是过去的翻版而已。

好了，本书的内容就是这些，或许在书中的一些篇幅强调性欲望对于梦的影响，但最后的总结我们可以看到，实际上对梦的影响是对于过去的一些回忆，这些回忆除了个人的生活记忆，还有基因的记忆，我们所做的只是把那些潜藏在我们潜意识里的原初回忆再次通过梦展现出来。

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