春秋卫国立姓肇祖——孙乙
孙氏起源于春秋时期卫国。其记载最早见于先秦史籍《世本》：“孙氏出于卫武公，至林父八世。”上节所引唐林宝《元和姓纂》、《千唐志斋藏志》“五代孙汉筠墓志铭”以及宋陈彭年《广韵》等均认为，孙姓“周文王子康叔封于卫，至武公子惠孙生耳，为卫上卿，耳生武仲（乙），以王父（祖父）字为氏。”所以，卫国孙氏乃周文王之后。据历史记载与文献考证，周文王与正妻太姒所生嫡子共十位：长子，伯邑考，早逝（被商纣王杀害）；次子，周武王，继承王位；三子，管叔鲜；四子，周公旦；五子，蔡叔度；六子，曹叔振铎；七子，郕叔武；八子，霍叔处；九子，卫康叔封；十子，冉季载。《元和姓纂》等认为“卫康叔是周文王八子”的说法不确，可能是忽略了文王早逝的长子伯邑考。
文王死后，武王继位。武王十三年（前1046），周武王推翻商朝（亦称殷或殷商），建立周朝政权，史称西周。
周武王为巩固政权，实行分封制，大封功臣、宗室及先贤后代，将康叔封于畿内之地康（今河南禹州市西北），建立康国，故称康叔或康叔封。将殷商的遗民封给商纣王之子武庚，与诸侯同等地位，以奉侍其祖先，不致断绝祭祀。
武王死后，太子诵即位，是为周成王。周成王登基时少不更事，不能独立处理政务。当时周朝又是初定天下，政局还不稳定，于是由武王四弟周公旦当国摄政。远在殷商故地镇守的管叔鲜、蔡叔度及霍叔处怀疑周公旦要篡夺王位，心里愤愤不平，到处散布流言并撺掇武庚发动叛乱，史称“三监之乱”。
周成王四年（前1041），周公旦以周成王的名义东征叛军，康叔参加此次行动。不久，周公旦便平定叛乱，决定在原来武庚统治的地区建立卫国，将平叛有功的康叔改封为卫国国君，故称卫康叔。把黄河与淇水之间的殷商古都朝歌（今河南淇县）作为卫国国都，统治区域为原来殷商的王畿之地和殷商遗民七族居住的地区。疆域相当于今豫北、冀南和鲁西地区，人口众多，是当时诸侯国中的大国，也是西周在东方的主要藩屏。
康叔受封卫国时年纪尚轻，他遵循四哥周公的谆谆教诲，勤于政务，明德宽刑，爱护百姓，妥善安置殷商遗民，深受百姓爱戴，国内很快出现经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的大好局面。
鉴于康叔治理卫国的卓越政绩和镇守东方的不朽功勋，周成王提拔康叔担任西周司寇之职，掌管刑狱、诉讼和监察方面的事务。康叔死后，卫康伯继任卫国国君之位。
康伯六传至顷伯，爵位升格为顷侯。顷侯薨，釐侯继位。卫釐侯四十二年（前813），釐侯去世，武公和继位。
武公继位后，施行先祖卫康叔的政令，强调谦恭谨慎，广纳谏言，使百姓和睦安定，国力日盛。
卫武公四十二年（前771），周幽王宠幸褒姒，烽火戏诸侯，搞得天下怨声载道，犬戎乘势攻打西周都城镐京（今陕西西安），占领都城，杀死周幽王。卫武公得知消息后，不顾80高龄，老当益壮，横刀立马，率领卫国的精兵强将前去平叛。《东周列国志》描述卫武公：“锦袍玉带，苍颜白发，飘飘然有神仙之态。”卫武公赶到镐京，与晋文侯、秦襄公会师，乘夜攻城，大获全胜。随后，辅佐周平王东迁洛邑（今河南洛阳），此为东周之始。卫武公因功勋卓著，被周平王提升为公爵，成为春秋初年诸侯领袖。
卫武公在位五十五年，于前758年去世，享年约95岁，谥号武公（全谥“睿圣武公”）。其长子扬继位，史称卫庄公。
武公次子惠孙，惠孙之子名耳，被封为卫国上卿（相当于宰相或最高执政官，负责国家军政要务等），食采邑于戚（今河南濮阳戚城），耳有子名乙。依据周朝的宗法制度，诸侯国国君的儿子称公子，孙子称公孙，公孙之子距其嫡长大宗的血缘已较疏远，因而可以其祖父（王父）的字为氏，这样，乙死后谥“武仲”，以其祖父惠孙的“孙”字为氏，是谓孙武仲乙，卫国孙氏便如此从姬姓中独立出来，孙姓由此诞生。孙乙是孙氏立姓肇祖！而河南濮阳戚城理所当然成为孙氏发祥地！
根据《左传》、《史记·卫康叔世家》、杜预《春秋释例·世族谱》等多种文献记载（包括《新唐书·宰相世系表》），特编制卫国孙氏世系如下（仅供参考）：
（图二）
说明：
1.《世本八种》秦嘉谟辑补本记载：武仲乙“生昭子炎，炎生庄子纥”，《新唐书·宰相世系表》与此相同。但是，《左传》记载孙庄子的活动年代是前632年，孙昭子的活动年代是前626年，孙庄子在前，应为父；孙昭子在后，应为子。杨伯峻《春秋左传注》征引杜预《世族谱》谓：“孙庄子级，武公三世孙；孙昭子炎，武公四世孙。”也说明孙庄子为父，孙昭子为子。浙江大学孙国有教授经考证分析，肯定“庄子名‘级’，不名‘纥’。‘纥’可能是‘级’字蠹蚀后的残文”。认为“杜预《世族谱》的记载更有理据”。（孙国有著《孙氏源流考辨》）笔者赞同孙教授的结论，因而采纳之。
2.表中标注的人物出生年份，代差从25～35年不等，系笔者根据人物活动年代并参考有关专家研究的代差规律进行的理论推测，仅供参考。“
《左传》记载孙氏在卫国的历史为236年，从卫武公（前813～前758在位）时的耳开始，到卫献公（前576～前544在位）时的孙蒯结束，孙氏在封地戚城袭居八代，为卫上卿，世代处于公室权力中心。在这二百多年间，卫国三迁其都，经历了十三位国君，孙氏一直是举足轻重的辅政大臣，在春秋战国的历史画卷中扮演着重要角色。他们多次代表国君参加各国会盟，出访其他国家，带领军队作战，与其他国家签订条约等。……从孙庄子（级）、孙昭子（炎）、孙桓子（良夫）、孙文子（林父）到孙文子的三个儿子孙蒯、孙嘉、孙襄，在《左传》中共出现75次之多，其中最活跃的是孙林父，出现45次，孙良夫出现17次。春秋时诸侯们在卫国共会盟15次，其中7次在戚城举行。孙林父两次代表国君出场，可见孙氏家族的影响之大、地位之显赫。戚城也俨然成了春秋时期的外交之都。”（摘自濮阳市孙氏文化研究会编《孙姓起源地——濮阳戚城》，有改动）
在上述孙氏先祖中，特别值得书写一笔的是孙林父。
孙林父行事有主见，敢担当，但缺乏老成和谦卑。鲁穆叔说他“横而逶迤”（《左传·襄七年》），意为“自行其是而从容不迫”。所以，他很快就与卫定公爆发了矛盾。林父就在前584年惧祸奔晋了。七年后（前577），在晋侯的强力干预下，卫君勉强同意林父归国并恢复了他的爵位和封邑。是年冬，卫侯臧去世，谥曰定公。
嗣位的是献公衎。在辅佐献公的头十七年，孙文子充分展示了其卓越的外交、军事才能，各项事业开展得有声有色，国际交往络绎于途，军事斗争捷报频传，卫国的地位显著上升。然而，献公喜怒无常。前559年初夏，卫献公约请执政大臣孙文子和宁惠子赴宴。两位大臣身穿朝服上朝，却被轻慢和戏弄，导致君臣矛盾激化，孙林父以武力驱逐卫献公。卫人立公孙剽为君，孙林父、宁殖为上卿。
前547年，宁喜（宁殖之子）与献公密谋复国。孙林父以戚邑投奔晋国。
为了解决孙氏的问题，晋侯派中行穆子找到鲁君，由他出面，组织晋、宋、郑、曹人代表在澶渊商讨对卫的处分，并确定戚邑的疆界，将卫国西部（西河）懿氏的六十邑划归孙氏，孙氏采地扩大。懿氏在“河水”（古黄河）西边，与戚邑隔河相望。
前544年，卫侯衎卒，谥曰献公。公子恶继位，后称卫襄公。
前535年八月，卫襄公卒，灵公继位。为了改善与卫的关系，晋执政韩宣子派范献子赴卫吊唁，并将戚田归还于卫，意味着孙氏失去爵位和封地。如何处置孙氏，史传无载。前493年夏，卫灵公去世。灵公年轻的夫人南子未育，由她一手操弄，让太子蒯聩的儿子辄继位，是为出公。蒯聩不甘心，借助晋国的势力，进驻戚城，以此为据点，与儿子争夺君位。表明戚邑不再是孙氏家族的世袭领地，一个显赫的世家大族由此走向衰落和迁徙。
据《左传》、《史记》、《通志·氏族略》、《新唐书》等史籍记载：孙林父第三子孙襄战死于帝丘，次子孙嘉迁往汲郡（今河南汲县、辉县一带），这支孙氏族人“世居汲郡。晋有孙登，即其裔也”。长子孙蒯史书无载。孙林父则携重器客居于晋国。众多族人纷迁各地：孙书徙居齐国，前535年随齐高发伐莒立功，在齐国定居。部分家族移居几十里外的阿邑（今山东阳谷东北）和鄄邑（今山东鄄城北）。
据孙国有教授考证，春秋齐国的“孙书和孙武都是卫国孙氏后裔”。也有研究者认为孙蒯徙居齐国，生子孙书，孙书生子孙武。此说虽无据可考，但从前面推测的戚城孙氏世系的理论生年来看，在代差上是不存在障碍的。
孙氏在春秋时期有二百多年处于卫国权力中心，他们运筹帷幄，纵横捭阖，在政治、外交和军事上建树颇多，尤其在军事谋略方面，积累了丰富的斗争经验，形成了深厚的家学渊源，代代相传。在此基础上，孙武提炼、概括先辈的智慧结晶，撰写成《孙子兵法》，从国家战略的高度，总结出“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”的军事思想。《孙子兵法》行世后影响巨大，成为后世治国安邦的武学经典，孙武也被尊为“兵圣”。《新唐书》谓孙武“以田鲍四族谋为乱，奔吴，为将军”，其本意是要说明孙武系田氏之后，客观上却暴露了《新唐书》照抄私家谱牒的造假行为，恰恰说明孙武与田氏毫无关系。如果孙武是田书的孙子，且不说二人的年龄相抵牾，单说田氏作乱，谋图篡国，恰是用人之际，孙武正宜效力，何以奔吴？合理的解释只能是，孙武源于卫国，在齐国是外来人户，根浅势单，虽怀揣家传的武学经纶，想有一番作为，却目睹齐国乱局，既不愿与那些乱臣贼子同流合污，更不愿助纣为虐，为虎作伥，因而于前516年左右出奔吴国，另谋发展。一个“奔”字道出了孙武的被迫与无奈。
《史记·孙吴列传》云：“孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。”孙国有教授考证，“孙膑乃孙武玄孙之子”。阿、鄄毗邻卫国戚城，孙氏衰败后有族人迁于此者，进一步说明孙武、孙膑应是源于卫国的孙氏。孙膑继续发挥家学传统，撰成《孙膑兵法》，续写兵家传奇。
笔者在上节征引有关文献与史料，已充分说明汉安定太守孙会宗系卫国孙氏后裔，本节内容也有印证。然《新唐书》却将孙会宗纳入所谓的“齐国田书妫姓孙氏”，实在是荒唐至极！该书《宰相世系表》是这样记载的：田书（齐景公赐姓孙氏）生孙凭，孙凭生孙武，孙武生孙明，孙明生孙膑，孙膑八世孙为孙会宗。会宗生二子：鸾、骐。鸾生子爰居，爰居生子孙福（太原太守，定居太原中都）。孙骐传八世有孙锺、孙旃。孙锺为吴主孙权祖父；孙旃传十五世有唐代孙逖、孙遹、孙遘、孙造等家族。（有网文认为，其中孙遹家族传至二十世纪初有国父孙中山。）《宰相世系表》真假相参，甚至凭空捏造，自面世以来，就被历代学者所诟病，批评其“皆承用逐家谱牒，故多有谬误”，“此书不足征信……举可废也”。如果说《新唐书》记载孙会宗的后裔世系是真实的，那他们也只能是起源于春秋卫国戚城的姬姓孙氏了！
孙全生
2025.11.18