最近，西安华清池景区有点闹心！

一尊立了三十多年的杨贵妃出浴雕塑，忽然就被架上了“道德审判高台”……

有网友拍案而起：“袒胸露乳太不雅观了，败坏社会风气，让小孩子看见成何体统？”

也有人反讥：“汉代就有裸体形象，这都两千年了，难道是我们文化倒退了？”

这些话听着着实扎心，但是笔者仔细一琢磨，这锅还真不能让“文化落后”来背，问题根本不在雕像穿得少，在于某些人的玻璃心和审美滤镜装反了……

要知道啊，汉代所谓的“裸体形象”可不是街头艺术。

比如，汉帝陵——阳陵出土的“裸体人俑”，看着个个光溜溜的没穿衣服，其实这些随葬品在跟着皇帝下葬时，可是绫罗绸缎裹身哦！只不过是两千多年过去了，衣物腐朽消失只剩下木质俑而已。

而华清池的贵妃出浴雕像，是广州美术学院教授潘鹤的作品，1991年就通过了文化部门审核，初衷是还原“春寒赐浴华清池”的历史场景，本质是公共艺术创作。

两者场景不同、用途各异，硬拉来比“开放度”，就像拿古装剧的肚兜和现代泳衣比暴露，纯属抬杠了……

为啥两千多年前的裸俑没人骂，现代的贵妃雕像却被人吐槽呢？

很简单，有部分人把“裸体艺术”和“低俗色情”划了等号，犯了鲁迅先生总结的“一见到短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体”联想毛病！

去年大连那座玛丽莲梦露掀裙底的雕像，也被人投诉“不雅”，要知道这个镜头可是好莱坞巨星的经典动作……结果最后官方只能以规划挑战为由给拆了。

还有更搞笑的，记得央视也曾在报道国博展出裸体雕塑“大卫.阿波罗”时，打了马赛克，理由是“保护敏感观众”，结果被网友嘲讽给艺术品按上了“贞操带”……

说白了，这不是文化退步，而是我们对“公共空间审美”的尺度还在磨合。

“维纳斯”裸身站了两百年，没人觉得不妥；在希腊街头，裸体雕塑随处可见，成为城市名片。

但在咱们这儿，公共艺术一旦沾了“裸露”的边，就容易触发部分人的“道德警报”！

你也以为这些吐槽的人都是正人君子目不斜视？或许他们转身低头就给手机短视频上的“穿衣自由”主题点赞。

这种双标的事，如今还少吗？

真正的文化进步，从来不是裹紧衣服假装“纯洁”，而是能分清艺术与低俗的边界。

贵妃雕像的美，在于它定格了历史的浪漫；汉阳陵裸俑的价值，在于它见证了古人的工艺智慧……

华清池的贵妃出浴雕像，立了三十年才被人吐槽不雅，真正的原因或许不是文化倒退，而是现在我们的公共讨论越来越多元化！

与其想着怎么给出浴的贵妇“穿上衣服”，不如想想如何提升审美包容性！

毕竟，一千多年前的杨贵妃，洗澡可不会裹棉袄的，艺术再现追求的是神似而非“裹得严实”。

与其纠结雕像雅不雅，不如多补补审美课——当我们能坦然欣赏人体艺术的美，才算真正理解了文化的包容与进步。

所以，这事是不是某些人玻璃心，想多了呢？

以事论理，老百姓的声音，值得被听到！

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