尼采在这句话中谈到了乐趣，在学习之中产生快乐，我认为此乃真理。

尼采的这句话可分为两个方面，一个是快乐学习，一个是持守谦逊。

第一：快乐学习。

古代，头悬梁，锥刺股，一幅苦大仇深的学习画面，使得许多人对学习望而却步。

以致许多将来能成人才的孩子成为庸才，因为他一想到学习需要如此反人性，就望而生畏。

学习怎么能把头吊起来、用铁锥刺屁股呢？此番言论，害我中华儿女许多年、许多代。

这个危害性极大，且不真实，没有任何数据、案例支撑。

没有人能在痛苦学习之中获得大成就。

科学家几十年如一日的实验研究，若无深处快乐支撑，必半途而废。

我国著名水稻专家袁隆平，生前无数次顶着炎炎烈日去稻田观察。

不知者认为袁隆平爷爷是辛苦，唯有当事人才知稻田实验之乐。

袁隆平爷爷在稻田之中找到了独属的真正快乐。

我国青蒿素发明者屠呦呦，常年从事中药学研究。

若无快乐，又有谁能保持数几十年如一日的奋斗激情。

屠呦呦在中药提取之中找到了专属的真实快乐。

我国许多知名企业家，社会上许多人认为他们财富自由，为何还连续创业？

难道守着妻儿老小，安享晚年不好吗？对这些企业家来说：不好。因为，它不快乐。

连续创业的激情，实现自我价值与社会价值统一，是中国企业家们的快乐。

伟大与杰出隐藏在快乐背后、并不是痛苦，伟大不来源于痛苦。

就是我们普通人，若能在人生之中，若能找到对社会有益处、对人类有贡献的事，且深度快乐，我们亦有望伟大。

我不愿意将快乐分为高级、低级，快乐本无高低贵贱。

但杰出人士、普罗大众任何人的成就及满足都应系快乐之支撑。

一个孩子若找不到学习的快乐，纵然家长逼迫、辅导班硬塞也不行。

真正的学霸是从学习里收获快乐的。老师陪伴、父母苦口婆心，不是教育孩子痛苦学习的，乃是帮助孩子发现学习之乐的。

当快乐找到了，苦自然可以征服。

快乐是持续进步的底层逻辑。

人是一个容器，学习若是痛苦的，结局必定是爆炸。

杰出的言语都是朴素的，任何事不快乐了，你必平凡。

学海无涯苦作舟这句话毁坏了许多人。

书山有路勤为径，学海无涯乐作舟方为真理。

人的进步，失去快乐就丧失一切。

快乐活在一种规律状态之中，是吾辈追求。

第二：真实谦逊。

谦逊不是矫情，乃是清醒。

伟大者皆为真性情、真谦虚。

列夫托尔斯泰说：“一个人好像一个分数，他的实际才干等于分子，他对自我的估价好像分母”。自我估价高了，分子必定越小。

我们经常听到若想快乐，不在乎别人看法，这句话的前提是你无欲无求。

你若承认你有世俗欲望，还能不在乎别人看法，这属于说谎。

人是高级动物，是依附于社会关系存在的。

在社会关系中，不能单方面自己认可，需要社会认可。因为你的任何一项世俗需求，名利、名誉都需通过别人同意来达到。

你的论文答辩需要导师通过，你的职务升迁需要董事会批准，你的年终奖金需要老板同意。

即便是水果店个体户，也需要顾客认可，有了购买产生利润，才能保证店铺存活。

台湾著名学者李敖在一档综艺节目中和一位学生有过一次精彩的对话。

女学生问李敖，台湾为什么不能“两国两制”？

李敖回答：“两国两制”也可以，但要经过大陆同意。

女学生再问李敖，为什么要经过大陆同意？台湾同意就行了呗。

李敖下面的话可以封神。李敖说，在当今国际法里面，国家必须别国承认你的身份。联合国不承认台湾，大国都不承认台湾。整个欧洲只有罗马教廷承认台湾，30年来不派遣大使。李敖的核心观点是，如果我们认为台湾是个国家，必须别人承认。

我们人在社会层面生存，若想有所发展，必须有人认可你。

这时候就需要对自己的定位有清醒的认知，谦逊不仅是一种美德，乃是一种独到眼光。

不能夜郎自大，自以为是。重点是自以为是没有卵用。社会认为你是你才管用。

你认为你是堪比“卧龙凤雏”的大才，你行业的多家老板认可你才有具体价值。

若要如此，则必谦逊非凡。我们暴跳如雷时，不妨扪心自问，社会上、职场中认可我们能力的人有多少？列个名单出来。

我们在社会中存活，若连这个名单都不在乎了，就不聊了。

当我们在梳理名单时，我们望着空白的纸张，会滋生出真实的谦逊。

德国的著名科学家洪堡，被誉为“现代科学之父”。

洪堡晚年之时，还多次出现在青年教授的课堂，手拿笔记、安安静静。有一次，一位名叫里特的青年教授引用了洪堡的话作为权威的依据。

这时候，大家才把目光瞄向洪堡，此时才知原来这位朴素的老人竟然是大名鼎鼎的科学家洪堡。洪堡有一句名言：“伟大只不过是谦逊的别名”。

谦逊与伟大相辅相成，缺一不可。你既想出类拔萃，就必具备谦逊品质，如此方能成就伟大。

你若只想伟大，不要生活中的谦逊，这就是佛家文化：妄念。

清醒的认识自己，不被阿谀奉承话击倒，不被周遭“捧杀”遏制前途发展。

多少时候，我们在识别“捧杀”之时，却也接受了“捧杀”。