清明，是二十四节气中最富人文情怀的时节之一。它既承载着对逝者的哀思，又饱含着对生命的礼赞。本文精选十首清明诗词，让我们一直追思缅怀先辈祖先，弘扬中华孝道亲情！

1. 孟浩然（689—740年）

《清明即事》

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

此诗以长安清明为背景，车马喧嚣与空堂独坐形成对比，既有盛唐的集体记忆，又暗含个体的孤独哀思。"花落草齐生"一句，将春日的生机与逝者的寂寥交织，堪称"长安版清明上河图"。

2. 杜牧（803—852年）

《清明》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

以"雨纷纷"与"欲断魂"双叠渲染哀思，又以牧童遥指杏花村的烟火气收束，在凄冷中透出人间暖意，形成"哀而不伤"的审美意境，成为千年文化乡愁的符号。

3. 白居易（772—846年）

《清明夜》

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

打破清明哀婉基调，以刺史府邸的碧瓦朱轩为背景，展现贵族阶层的雅趣。独绕回廊、暗嗅花香的细节，暗含"生者对春光与生命的双重凝视"。

4. 韩翃（约730—790年）

《寒食》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

寒食与清明的文化叠印之作。飞花御柳的春景中暗藏政治讽刺，"五侯家"的赐火仪式，揭示节日背后的权力隐喻，史称"诗史中的清明"。

5. 王禹偁（954—1001年）

《清明》

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

以野僧自况解构传统祭扫，将新火转化为精神火种。晓窗分灯的动作，暗含宋代文人"在清贫中坚守文化传承"的品格。

6. 黄庭坚（1045—1105年）

《清明》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

桃李笑靥与荒冢愁云并置，揭示"生死在自然法则前的平等"。尾联"蓬蒿共一丘"的诘问，展现宋代理性生死观的哲学高度。

7. 欧阳修（1007—1072年）

《采桑子·清明上巳西湖好》

清明上巳西湖好，满目繁华。

争道谁家，绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗。

路转堤斜，直到城头总是花。

以"朱轮钿车争道"的市井狂欢，映射宋人"以现世欢愉对抗永恒哀伤"的生命态度。暮春西湖的花海，成为生者与春光共舞的见证。

8. 高翥（1170—1241年）

《清明日对酒》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

纸灰化蝶与红鹃泣血的意象，直击祭扫的悲怆内核。末联"醉醒对比"的生死观照，展现宋人"勘破虚妄、珍视当下"的生命自觉。

9. 吴惟信（约1190—1260年）

《苏堤清明即事》

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

明代西湖的清明盛景如工笔长卷，"游子半出城"的踏青盛况与"杨柳属流莺"的归寂对照，暗含对繁华易逝的永恒喟叹。

10. 吴文英（约1200—1260年）

《风入松·听风听雨过清明》

听风听雨过清明，愁草瘗花铭。

楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。

料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。

西园日日扫林亭，依旧赏新晴。

黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。

惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

以黄蜂频扑秋千索的细节，让往昔纤手余香穿越时空。苔生幽阶的意象，将清明怀人拓展至"物是人非"的永恒怅惘，堪称悼亡词绝唱。