瀚海易学

四柱“天人合一”原理

四柱命学立论的根本原理就是建立在“天人合一”的光辉理念之上，如何真正理解此一原理，对于认识人生命运有着非常重大之价值意义。大概而言，一个小生命的诞生一刻，就标志一个完整“小天地”的形成。据于人天相应、人天合一的原理，在某个特定时刻产生的个体“小生命”“小天地”，必然会与当下一刻的“大天地”完整对应合一。

换言之当下大天地的阴阳五行结构、状态和关系就同步反映着当下个体“小生命”“小天地”出生一刻所禀受的阴阳五行之结构、状态和关系。细言之，个体小生命在肉体上所禀受的五行(五脏六腑)状态与当下大天地内的阴阳五行状态是一一对应且等同的。

同时，个体小生命所禀受的阴阳五行人生信息就同步等同相应地体现在当下一刻大天地内的阴阳五行关系。因此，我们可以从人出生一刻反映大天地阴阳五行信息的历法(纪年、纪月、纪日、纪时)的干支字来同步等于人的全部天然属性，这就是四柱(俗称八字)。

四柱从来源上讲，仅是大天地运化的一个点而已，这个“点”内所蕴含的阴阳五行信息会同步体现，全息体现在当下产生的“小天地”个体生命的身上，这就是四柱以“言天”来“知人”的过程。既然当下一刻大天地与个体生命对应，那么当下一刻“大天地”之演化必然会与个体生命的人生演化也同步对应，据于如此之原理推论，四柱命学之大运设计就可以知晓了。

命运一说就四柱而言，自有其特定的意义指征。命者，月令也；借以笼统指代四柱全局也。运者，运化也；借以笼统描述人生一辈子之变化也。但就命运于事实层面上看，命运更具广泛之表象意义。即：命运乃是人生现象过程之总和。

凡是属于人生现象者，皆隶属于命运之范畴。一般术者仅以为命运之吉凶结果(现象)是为命运，孰不知吉凶结果之形成过程也同样是命运之内容形式。换言之，凡是人生选择判断奋斗或堕落皆是命运所主宰之事，命运不仅仅表现于人生的吉凶祸福之结果，人生吉凶祸福之形成或选择趋避过程皆是命运之象。

俗人云：我要练习气功来改命、我要努力进取来改变命运……种种不皆是笑谈儿戏。凡练习气功或宗教修行，其本身就是一种命运之现象在四柱局中自有其特征内涵。比如“身旺无依者，若不为僧即道”是也。这一观点表明一个人的四柱之中，日主健旺无依财官全部死绝者，这种人就必有出家或修行之倾向，为何?

身旺仅旺了一个身子，但财官所象之名利(财为利，官为名)、所象之妻子(财为妻，官为子)皆死绝全无，岂不为和尚道士乎？和尚道士之修行岂改变了人生命运乎？故而知道，和尚道士及俗人之宗教修行或信仰之种种现象本身是属于命运现象之一种，其本身就被四柱所主宰。

又有俗人云：彼人努力进取故而成功，彼人自甘堕落而致失败；我若亦努力则也有成功矣，将个人成功失败之原因归之于其人之努力或堕落也，不以为命运可以主宰一切。这种见解只是俗人俗眼之“近视”看法，其只看到“努力”至“成功”或“堕落”至“失败”之直接原因，但不知其人之或“努力”或“堕落”本身就决定于四柱之中了。

比如四柱中身旺财官俱旺者，都是努力进取之人；又若身弱财官死绝者，皆是不思进取之徒。故而个人主观能动性之程度或“努力”或“消极”等现象也都决定于四柱之中。就四柱而言，其是绝对之“宿命论”，一切皆是四柱所拘之“定数”。

人一出生就关进了“生辰八字”这个“牢房”，欲想出来无有其事。其是“无期徒刑”，只有“死”方可了事，所谓“牢笼四柱定平生”是也。当然，从更大视野来看，四柱并不完全决定人生之全部，每年共有4320个时辰，即有4320个四柱类型。这些类型乘以60甲子加以阴阳男女两大类，共有518400种四柱组合型态，这些“型态”乃是天地造化禀赋生人之“常经”“常数”。

换言之，天地之造化人生型式，其常用之公式共有52万种，任何人都会落人52万种四柱之型式一种当中去的，这些天之“常道”决定着人生之大局和主体。细言之，人生之全部未必可以用四柱来全面涵盖，但人生命运之主轴和大体核心绝对决定于四柱矣。古往今来乃至未来社会只要是人，其人生之大象和主象绝对逃不了四柱的控制之外，用四柱来推测人生命运是目前人类最有效的方法之一。