陈平安的问心局（核心为书简湖问心局），本质是对其 “道心底色” 的终极叩问：作为文圣弟子、立志 “讲道理、守规矩” 的修行者，该如何在 “亲疏私情” 与 “公义公道”、“外界文明规矩” 与 “书简湖弱肉强食法则” 之间，守住自我本心，确立自己的行事准则。
具体而言，这颗 “心” 包含三层核心叩问：
一是 “兄弟情与众生命” 的取舍心 —— 顾璨是他视作亲弟的晚辈，却在书简湖凭弱肉强食法则滥杀无辜，他该为护顾璨违背公道，还是为守公义舍弃私情？
二是 “外来规矩与本土法则” 的适配心 —— 他秉持的浩然天下 “礼义廉耻”，能否直接套用于 “弱即原罪” 的书简湖？强行干预是否等同于 “规矩殖民”？
三是 “三教理念与自我本心” 的归一心 —— 儒家的 “亲疏有别”、墨家的 “兼爱”、佛家的 “因果” 皆有桎梏，他该如何跳出三教框架，立自己的 “道理”？
二、进退两难的核心原因：两种 “正确” 的终极冲突，选哪边都是道心崩塌问心局之所以无解，在于两套 “自洽且正确” 的逻辑形成死结，陈平安无论选哪条路，都会违背自己的核心坚守：
1. 选 “杀顾璨守公义”：人性崩塌，道心成空
若为了给书简湖死者偿命，亲手斩杀顾璨，看似符合 “公道”，却会彻底摧毁他从小到大的信念根基。陈平安自小孤苦，顾璨的羁绊是他人性中 “温暖” 的重要支撑，杀顾璨等同于否定自己坚守的 “亲疏之情”；
更关键的是，这会让他陷入 “神性吞噬人性” 的陷阱 —— 把他人视作践行规矩的工具，最终变成视众生为蝼蚁的 “无情神灵”，此前走过的 “守礼、讲道理” 之路全成空谈，道心彻底崩塌。
2. 选 “保顾璨舍公义”：规矩尽失，本心蒙尘
若包庇顾璨，无视书简湖死者的冤屈，又会违背他作为文圣弟子、立志 “为天地立心” 的初心。他一直坚信 “弱者不该被随意践踏”，可顾璨的滥杀正是对这份信念的背叛；
更致命的是，这会让他陷入儒家 “亲疏有别” 的死结 —— 以 “私情” 凌驾于 “公义” 之上，等同于承认自己的规矩 “双标”，此前坚守的 “道理” 沦为笑话，同样是道心崩坏。
3. 规矩碰撞的深层桎梏：两套法则的不可调和
书简湖的 “弱肉强食” 是本土公认的至高法则，在当地人眼中，顾璨的行为 “合乎规矩”；而陈平安带来的浩然天下 “礼义规矩”，在书简湖语境下反而成了 “外来枷锁”。
他若用浩然规矩审判顾璨，是 “以己之规强压他人”；若认可书简湖法则，又违背自己的修行初心，这种 “两套正确法则的碰撞”，让他连 “评判标准” 都无法确立，自然进退维谷。
补充：破局关键 —— 自碎文胆，立自己的规矩最终陈平安的破局之道，是 “自碎文胆” 跳出三教框架：不再纠结于 “杀与不杀”，而是承认书简湖法则的客观存在，再以 “由内而外” 的方式重建规矩 —— 先接纳书简湖的现实，再通过弥补死者、争取民心，让当地人认可 “不滥杀、护弱小” 的新规矩。
这一过程也让他明白：真正的道心，不是死守他人的规矩，而是在复杂人性与多元法则中，立住自己的 “道理”，成为自己的 “规矩”。