金陵论道

晨雾未散，江南的钟声悠悠传来。金陵城外，云气浮动，一僧缓步而行。

他身披红袈裟，鬓发微白，目若澄泉。此人，乃自天竺而来的高僧——菩提达摩。

一路行来，尘不染衣。他闻梁地佛法昌盛，王者笃信三宝，遂欲以“禅宗”之法度人，以“明心见性”之道启世。

梁武帝闻其名，欣然召见。

那日，金殿香幕高垂，金灯如昼。梁帝披轻纱袍，目带敬诚，问曰：“朕即位以来，造寺数千，写经万卷，度僧无数。尊者以为，朕之功德几何？”

达摩合十，低眉答道：“陛下，此无功德。”

帝心一震，声色俱厉：“无功德？何出此言？”

达摩平声言道：“陛下所行，不过人天小果。真功德，非筑塔写经，非施舍供养；功德在心，明心见性，不住于相。若求相中之功，终为空耳。”

殿中静极。梁武帝神色微黯。他一生虔诚所为，竟尽属空相？

良久，帝抬手一挥，淡淡道：“尊者既有此志，不妨另寻有缘之地传法罢。”

达摩合十而立，眼神宁然如海：“善哉。”

转身之际，袈裟轻扬，宫门外的风，似为他送行。

江上孤影

离金陵数十里，江水浩荡，浪光万顷。

达摩立于岸边，天色沉沉，雁阵南飞。船夫避风浪，不肯启行。

老船夫拱手劝曰：“尊者，今日之水，不宜渡也。”

达摩不语，只凝望北岸。那一片山河，云烟苍茫，正是北魏之地——或许，佛法真种当在彼方生根。

风过衣袂，尘念微起。

他俯身，看见岸边一株芦苇，在风中轻摇。芦苇柔弱如丝，却立于波畔，不折不沉。

达摩微微一笑，轻语道：“缘起于心，舟亦由心。”

指尖轻拈，摘下一叶。

随手一掷，芦苇入水，不沉不漂，微光流转。

达摩阖目而立，步上水面。

浪起，风啸，天地苍茫。而他衣袂不动，神色安然。

一叶芦苇，载一僧身，如青鸟浮水，缓缓北去。江波映红天际，夕阳如血。船夫呆立良久，忘了呼吸。

世人只见那僧人立于苇上，渐行渐远，直与天一线，终隐于云烟。

少林面壁

北上之途，风雪漫天。

达摩至嵩山，寻得一洞，名曰“面壁洞”。洞外松影如铁，洞中石冷如骨。

自此，他静坐九年。

九载光阴，草木荣枯，云月更替。冬雪压松，春水复涨。

山中人见之，或惊或叹：“祖师何思？”旁僧答曰：“思无所思。”

九年之后，一僧名慧可至，立雪请法。寒风割面，冰雪覆身，而其志不退。

达摩不言。

慧可咬牙割臂，以血为诚。

达摩方开目，叹曰：“汝已得我心。”遂传以衣钵，道曰：“吾法以心传心，不立文字。”

自此，禅宗之火，于中土初燃。

江上之悟

岁月流转，江月依旧。

少林山脚，一老僧夜行，偶见月色洒水，心忽有所感。

他忆起昔年，一叶芦苇浮江之景。

那并非神迹，那是“心定则水平”的化现。

若心如镜，无风可扰；若道在心，何须舟渡？

江流不息，世事如浪。唯有一念真心，方能渡己，亦能渡人。

碑下江声

后人于江畔立像，镌刻四字：一苇渡江。

碑下草长莺飞，江水依然东流。

千载之后，行人立于岸边，凝望那无形的渡口。

有人叹曰：“大师渡江，乃神迹也。”亦有人轻声道：“大师所渡者，岂是江水，而是尘心。”

《江不止流，法不止传》

江有涯而心无涯，水东流而道常在。达摩一渡，非越波涛，乃越尘念；一苇之轻，载万古之悟。

后世传灯不息，法脉流行，虽隔千载，犹闻江声。世人或记其迹，而忘其心；然心法一线，明如秋月，湛若止水。

江仍东去，风仍南来。行人立于岸畔，若能自省一念，则此江，不复为隔；此岸，已是彼岸。