刚结束的十四届全国人大常委会第十八次会议决定，将10月25日设立为台湾光复纪念日。台湾自古是中国不可分割的一部分，两岸同胞同根同源、同文同种，接下来，让我们一起看看那些因历史变迁而分藏于两岸的珍贵文物。
三希堂的《快雪时晴帖》三希堂因收藏王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》及王珣《伯远帖》而闻名。
《伯远帖》《中秋帖》曾藏于敬懿皇贵妃所居的寿康宫，1911年，溥仪出宫时，敬懿皇贵妃将此帖带出宫，流散在外，后被典当给一家外国银行。1951年底，典当期将满时，国外有人意图购获，周总理闻讯，当即指示有关部门购回，现藏于故宫博物院。
《中秋帖》，故宫博物院藏
《伯远帖》，故宫博物院藏
“九一八事变”爆发后，故宫博物院领导决定将文物南迁。1945年，抗战胜利后，《快雪时晴帖》随部分文物迁台，现藏于台北故宫博物院。
《快雪时晴帖》，台北故宫博物院藏
黄公望《富春山居图》《富春山居图》是元代画家黄公望为无用禅师所绘。清初，《富春山居图》被吴洪裕收藏，其临终时欲烧毁此图，被其侄子救出时已烧为两段，后辗转流传，前段名为《剩山图》，现藏于浙江省博物馆；后段名为《无用师卷》，现藏于台北故宫博物院。
《富春山居图》（剩山图），浙江省博物馆藏
《富春山居图》（无用师卷），台北故宫博物馆藏
海内青铜器三宝大盂鼎、大克鼎和毛公鼎被称为“晚清海内青铜器三宝”，除了形制的“重器”，其壁内铭文对研究商周时期的文化制度、书法艺术等有重要意义。
大盂鼎，西周康王时期铸造（公元前11世纪中叶），高101.9cm，口径77.8cm，重153.5kg，壁内铭文共291字，现藏于中国国家博物馆。其铭文记录了周王向盂讲了文王、武王的立国经验和商朝的亡国教训，命盂忠心辅助周王，并赐给盂大量赏赐。
大盂鼎，中国国家博物馆藏
大克鼎，西周孝王时期铸造（公元前10世纪末），高93.1cm，口径75.6cm，重201.5kg，壁内铭文共290字，现藏于上海博物馆。其铭文记录了克的祖师华夫对周王辅助有功，周王念其功绩，授予克“膳夫”之职位。
大克鼎，上海博物馆藏
毛公鼎，西周宣王时期（公元前9世纪末）铸造，高53.8cm，口径47.9cm，重34.7公斤，壁内铭文共497字，现藏于台北故宫博物院。其铭文记录了周王册命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。
《十骏图》乾隆朝时期共有两组《十骏图》，第一组由郎世宁创作，第二组由郎世宁（三轴）和艾启蒙（7轴）共同完成。其中，第一组《十骏图》所绘的骏马皆由蒙古王公贵族进献，其中第一、二、三、六、九轴故宫博物院藏，其余五轴台北故宫博物院藏。
《万吉骦图轴》（十骏之首），故宫博物院藏
《甘珠尔》《甘珠尔》是藏文大藏经（佛教典籍的百科全书，记录了哲学、政治、经济、历史、语言、文学艺术、天文、历法、医学、建筑诸多领域，对研究佛文化具有极为深远的影响）之一部，主要记录佛陀释迦牟尼的说教。
藏文写本《甘珠尔经》目前所知有三种：一为明景泰写本（不详所藏何处），一为清康熙八年（1669年）写本（现存台北故宫博物院 ），一为乾隆三十五年泥金写本。
《甘珠尔》梵藏对照文字，故宫博物院藏
乾隆三十五年泥金写本，是乾隆庆祝其生母崇庆皇太后八旬大寿所御制，共108函（夹）。因战乱，这部藏经现分藏于故宫博物院和台北故宫博物院，故宫博物院现藏96函（夹）30523页，台北故宫博物院保存12函（夹）。
《甘珠尔》泥金藏语经文，故宫博物院藏