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古茶诗解析 | 苏轼系列之八十五《用前韵答西掖诸公见和》(一)

大家好!我是青牛君,热爱中国茶,倾心传世品。本文为原创作品,欢迎转载分享。本文包含:原诗/写作背景/注释及大意原诗《用前

大家好!我是青牛君,热爱中国茶,倾心传世品。本文为原创作品,欢迎转载分享。本文包含:原诗/写作背景/注释及大意

原诗

《用前韵答西掖诸公见和》

苏轼(宋)

双猊蟠础龙缠栋,金井辘轳鸣晓瓮。

小殿垂帘碧玉钩,大宛立仗朱丝鞚。

风驭宾天云雨隔,孤臣忍泪肝肠痛。

羡君意气风生座,落笔纵横盘走汞。

上樽日日泻黄封,赐茗时时开小凤。

闭门怜我老太玄,给札看君赋云梦。

金奏不知江海眩,木瓜屡费瑶琼重。

岂惟蹇步困追攀,已觉侍史疲奔送。

春还宫柳腰支活,雨入御沟鳞甲动。

借君妙语发春容,顾我风琴不成弄。

苏轼(1037-1101)

写作背景

本诗作于元佑元年(公元1086年)二月,汴京(今开封)。苏轼时任礼部郎中、起居舍人,年50岁。

元丰八年(1085年),支持王安石变法的宋神宗驾崩,年仅10岁的赵煦即位,是为哲宗。高太后以哲宗年幼为名,临朝听政,启用司马光为相,以王安石为首的新党被打压。苏轼复出,在短暂的登州知州后,被召回京城,任礼部郎中、起居舍人。

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此诗作于元祐更化初期,苏轼重返朝廷后,发现司马光为首的旧党全面否定王安石变法成果,就连被证实行之有效的政策、合理的改革措施也一概推翻。目睹新旧党争暗流涌动、互相倾轧,苏轼有意作为,无意站队,但在当时的政治背景下,倍感格格不入和“不合时宜”。此时,恰逢同僚、知己钱穆父借苏轼《送陈睦知潭州》之韵相赠,苏轼读毕一时五味杂陈,曾处江湖(贬放)忧其君,今处庙堂忧其民,元祐更化新旧争,不合时宜志难酬,遂依原韵作本诗。

注释及大意

1、双猊蟠础龙缠栋,金井辘轳鸣晓瓮。

猊:即狻猊(音suān ní),传说中的一种狮形猛兽。蟠:盘曲、盘结。金井:宫廷金饰雕栏井。辘轳:旧时由水井汲水的工具。

本句大意:宫殿前双狮盘踞柱础,雕龙缠绕栋梁;殿门内井栏雕金,辘轳转动,汲水入瓮。

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2、小殿垂帘碧玉钩,大宛立仗朱丝鞚。

小殿:区别于“正殿”。此处应指皇宫内的小型祭殿。大宛:古代中亚国名,以产良马著称,位于帕米尔高原西麓,今乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦交界处的费尔干纳盆地。立仗:意为设立仪仗。鞚:音kòng,指带嚼子的马笼头。

本句大意:小殿中垂下的帘子用碧玉钩挂起;以朱红缰绳牵引的大宛骏马列立仪仗。

(未完待续)

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参考:

1.《施注苏诗》施之元(宋),浙江大学出版社

2.《苏轼年谱》孔凡礼,中华书局

评论列表

三阳开泰
三阳开泰 1
2025-11-08 09:40
《反向推衍性命双修与持戒筑基的紧密联系》 古云:精足不思淫,气足不思食,神足不思眠。 修真(即禅定)至元神出窍工夫,最终是以无为性功证得本来面目(即真我)。但此性功步骤又以寂照眉间区域守玄入定为主,要达到甚深禅定人我两忘以亲身证悟自我元神出离肉身之境界,必然经历一段摒弃诸缘的过程,此才是禅定的精髓或真功夫。在此过程若毅力不坚,又容易入睡,难以完成。而禅定修真的整个过程本是在意识完全清醒的状态下见证灵性出窍,是大忌睡觉的。古云:神足不思眠。要修真(即禅定)达到出神境界,必须保持神炁充足,才不至于在性功步骤昏睡,或遭遇魔障入幻,才能顺利自然地入定与出定。人身三宝,神与气精。神足必然气足,气足必然精足。三者又跟性命双修的命功部分息息相关。所以,欲要修行达到最上一乘工夫-入定出神。命功又是必不可少的前奏。三宝炼化又以“炼精化气”为起始。欲要精足必须从身心两方面持戒律己做起。所以禅定修真的整个过程与持戒筑基都是密切相关的。身静生阳心静生慧气静生神神静生精。诚不虚也! 饮食若贪五味必耗损五脏六腑,饮食亦清淡。 七情六欲若不和谐必费心劳神,应尽量避免。 ~四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著 (随缘)