有智慧的人从不轻易开口，夸夸其谈的人，往往没有智慧。

庄子所说的“言者不知”的人在生活中可不少见，我们经常会看到这种人，说话超多，反应极快，别人还没说完，他便急于表明立场，给出结论，看上去思维敏捷，什么都懂，活得通透，可实际上，这种人反而是最容易被人利用到底的人，甚至被卖了还会给他人数钱。

要知道，真正的智慧，往往藏在沉默与沉淀之中。

言多必失

《庄子·齐物论》中说：“大辩不言，无言不辩。”

意思是，有口才，善于辩论的人，并不会多说话来显示自己。

说话越多，越容易暴露自己的弱点，会被人趁虚而入。而不善言谈的人，反而让人无法看透他。

一个人的修养、学识并不在于话多，关键在于分量，要能做到恰到好处的无言。

南唐的徐铉凭借着学识渊博和通达古今而闻名于北宋。有一次，徐铉前往朝庭纳贡，朝庭需要派人接待。

宰相赵普为选谁接待而犯愁，就向宋太祖请示。

宋太祖想了想，让人写出十个不识字的殿中侍者的名字，由他来选。他从这十人中随便圈出一个人，说：“就派这个人负责接待吧。”

在场官员都大吃一惊，赵普也不敢多说，就只好催促这名侍者赶紧出发。这名侍者得不到任何指示，只好莫名其妙的去接待徐铉了。

一见面，徐弦便滔滔不绝的展示他的才华和见解，所有人都叹服他的能言善辩，只可惜这名侍者大字不识，听也听不懂，只好频频点头称是。

徐铉见他不说话，不知其深浅，只能搜肠刮肚的想些话来，想与他辩论。

但是一起住了好几天，那个侍者就是不发一言，徐弦说的口干舌燥，疲惫不堪，最后只好闭嘴不说了。

其实宋庭上也有不少能人，完全能与徐弦争辩，但宋太祖作为大国之君，没必要与小国使臣争口舌之长，两强相争，互不服输，反而失了大国的体面。

可见，生活中，并不是能言善辩就能解决任何问题的，有时沉默反而可以为事情画上圆满的句号。

苏格拉底说：上帝给了我们两只耳朵，而只有一张嘴，显然是希望我们多听少说。“

庄子也说：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”

话多的人总以为自己掌握了话语权，却不知每句话都在给别人递刀子。让人一眼就能看清你藏了什么 —— 是野心、是软肋，还是没底气的虚张声势。

真正聪明的人，都懂 “言多必失” 的道理，他们像深潭，表面平静，底下却藏着千回百转的考量。

事临头上要三思，话到嘴边留半句，以不变应万变，是一种修养，更是一种处世之道。

冲动是魔鬼

《素书》上说：以言取怨者祸

一个人话说得越多，越是显得平平无奇，说出更多愚蠢话的可能性也就越大。

说话必须讲究方圆曲直，该说的说，不该说的坚决不说，口无遮拦，只会让自己陷入危险境地。

历史上这种祸从口出的事情很多，比如：

东晋司马曜，酒后戏言张贵人年老色衰，当另觅新欢。一句醉话，却触怒了张贵人，她趁司马曜酒醉，将其活活捂死。

后凉吕纂，酒后失言恐吓吕超，称要将其族诛。吕超心生恐惧，索性先下手为强，发动政变，将吕纂杀死。

唐朝懿德太子李重润，私下议论武则天宠幸张氏兄弟，一句坏话传入武则天耳中，这位心狠手辣的奶奶，毫不犹豫地将亲孙子赐死。

南唐后主李煜，被俘后填词抒发亡国之痛，一首怨词惹恼了宋太宗，一杯毒酒，结束了他的生命。

清朝道光帝之子奕祎，因顶撞父亲，一句气话让道光帝怒不可遏，飞起一脚，正中要害，奕祎竟被踢死。

说话谨慎对于一个人立身处世有着很重要的意义，当话语泛滥如洪水，理性便成了牺牲品。

心理学中有个"情绪隧道效应"：

意思是说人在情绪激动时，认知能力会急剧下降，只能看到眼前的矛盾，看不到背后的因果。

当情绪上来，说话就不经大脑思考，脱口而出，就像被踩了尾巴的猫，第一反应是炸毛，而不是思考"为什么被踩"。

俗话说：“口乃心之门。”

很多不爱说话的人，他并不是内心糊涂无话可说，而是他明白话说多了鲜有不败事的道理。

《弟子规》云：“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

没有看清真相不妄言，没有明了事理不轻传。这不仅是道德准则，更是生存策略。

愿你有静气，有定力，有底气。出走半生，归来仍是清醒之人。

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