魏徵和方孝孺不是一类人。

1

魏徵一开始是瓦岗军李密的部属，后来投靠了唐高祖李渊，辅佐太子李建成。

注意，这个时候魏徵就算是两姓之臣了，跟那种从一而终的忠臣就大相径庭了。

辅佐太子李建成的时候，魏徵尽心尽力，他看出了秦王李世民的野心，也看到了他的势力日益庞大，所以就建议李建成尽早除掉李世民。

这个时候的魏徵并不是说多忠于太子李建成，而是职责所在，作为东宫属官，理应为太子谋划。

等到李世民发动玄武门之变诛杀了李建成后，此时的魏徵失去了效忠的对象，按照他之前的所做所为，他效忠李世民就没有什么不妥了。

玄武门之变后，李世民为了笼络人心，宣布赦免太子府和齐王府的属官，魏徵也在赦免之列。

魏徵当初向李建成献计除掉李世民，按理说应该没有活头，但李世民为了显示宽怀大量，不但赦免了魏徵，还任命魏徵为谏议大夫，任他为特使，让他去安抚在河北的李建成和李元吉的旧部。

李世民有容人之能，让魏徵觉得他是一个值得辅佐的帝王。

魏徵的理想就是辅佐一个明君，开创一个盛世，实现自己的政治才能。当初李建成也有明君的气质，魏徵就尽心辅佐他，只可惜李建成距离李世民还是差太多，没斗过李世民，那魏徵也不能在一棵树上吊死。

识时务者为俊杰，良禽择木而栖，贤臣择主而事，魏徵选择效忠李世民并不违背他治国平天下的理想，所以也就没什么心理负担。

加入李世民的团队后，魏徵受到了重用，而他并没有讨好阿谀李世民，而是直言敢谏，君臣二人也缔造了一段君贤臣直的历史佳话。

2

方孝孺是个标准的、甚至说近乎苛刻的儒家士大夫，他一生的理想就是忠君爱国。

忠孝之道在方孝孺眼里，比天还大，谁要是不忠不孝，那就是他方孝孺的敌人。

朱棣起兵造反，谋朝篡位，是个标准的不忠不孝之人，方孝孺对其厌恶至极。朱允炆发布的讨伐朱棣的诏书，大都出自方孝孺之手。

方孝孺作为朱允炆的帝师，将朱允炆视为自己的君父，而朱棣想要造君父的反，方孝孺肯定是要倾全力协助君父将其剿灭。

但朱允炆太菜了，身边又没有能打的将领，全是齐泰、黄子澄、方孝孺这种书呆子，怎么可能打得过久镇边塞的朱棣。

朱棣攻陷南京后，朱允炆的大部分旧臣统统向新君效忠，只有齐泰、黄子澄、方孝孺、练子宁等人拒绝投降朱棣。

齐泰这些人，都是读孔圣人的书长大的，一肚子忠君爱国的观念，而且他们深受朱允炆的厚恩，断然不会背叛朱允炆向朱棣投降。

方孝孺是他们之中最顽固的一个，本来朱棣想放方孝孺一马，以显示自己的宽宏大量，并借此招揽天下的读书士人，但方孝孺不上套，不理会朱棣，还骂他是乱臣贼子。

朱棣让方孝孺起草登基诏书，方孝孺把笔一扔，大义凛然的说道，你一个乱臣贼子也配让老夫写登基诏书，要杀便杀，少啰嗦。

朱棣大怒，直接将方孝孺下狱处死，并顺带手诛了方孝孺十族。

3

魏徵和方孝孺虽然都是儒家士大夫，但魏徵的理想和方孝孺的理想不一样。

魏徵是希望辅佐明君圣主开创盛世，至于这个明君圣主是谁，无所谓，他可以是李密，可以是李建成，也可以是李世民。

方孝孺的理想是辅佐合法的、顺位继承的君主建立一个上下有义、尊卑有序的王朝，这个君主必须是明太祖朱元璋指定的继承人，绝对不能随便替换。

理想不一样，行为处事必然大相径庭，魏徵选择识时务为俊杰，方孝孺选择宁死不降。

魏徵实现了自己的理想，成为千古名臣，方孝孺也实现了自己的理想，成为儒家士大夫的楷模。

究竟两人谁的做法正确，这是一个见仁见智的问题。

有的人认同魏徵，有的人认同方孝孺，我认为两人都是胜利者。