金庸的故事总给人一种“有余不尽”之感，说得直白一些就是他往往会在故事的结尾留下悬念，但又会在其他的故事中做出联动性的描述。
举个最典型的例子，《神雕侠侣》的末尾，金庸并没有交代杨过与小龙女最终去往了何处，不过到了《倚天屠龙记》中，却是出现了古墓派的传人黄衫女子，并且那女子自称姓“杨”，那无疑就是杨过的后人了。
不过金庸在《天龙八部》中的留白，却始终没有做出回应，笔者所指即是虚竹的结局。
（虚竹剧照）
书中有三位主角，可为何金庸却唯独不愿交代虚竹的结局？
一、三位主角的命运
《天龙八部》中有萧峰、虚竹、段誉三位主角，哪怕虚竹登场最晚，那也不可否认，他就是书中的主角之一，然而三位主角的结局却各不相同。
其中萧峰是在平息了宋辽大战后，用断箭戳向的心口，金庸怕他不死，还特意让阿紫抱着他跳下山崖，一代大侠就此落幕，固然“坠崖”这件事在金庸武侠世界观里压根不算是个事，但萧峰已经了无牵挂了，金庸让他就此下线，也完全说得通。
接着是段誉，这小子是个恋爱脑，从头到尾，他都在追求那些好妹妹，哪怕他最终并未娶到那神仙姐姐王语嫣，不过金庸还是给了他三位佳人，即木婉清、钟灵以及梦姑的婢女晓蕾。
（萧峰、段誉剧照）
甚至后来书中提到他那儿子段正兴的生母不知是哪位嫔妃，可见段誉的妃子怕是不止三位。
似乎段誉的故事到这里也就结束了，不过金庸在“双雕”中提到的“南帝”段智兴，也就是后来的一灯，那人即是段誉的孙子，别笑话段智兴的名字与段正兴、段正淳有些相似，人家大理段氏不避讳，再说这些角色都有历史原型，也没什么可辩驳的。
段誉一脉的传承也很清晰了。
也正因为如此，金庸对虚竹结局的处理，才显得格外模糊。
二、未来可期的虚竹
关于虚竹的结局，书中只提到这么一句：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”
你看，这就是奇怪的地方，既然这里都已经提到了虚竹与丐帮的关系不一般，后世武林群雄也该格外敬重这位前辈高人才是。
然而到了“双雕”时代，虚竹就好似是人间蒸发了一般。
这个角色的存在像是被人给抹除了。
（萧峰之死剧照）
如此一来，只有一种解释，有人不希望世人知道虚竹存在过，而那人完全有可能是大宋皇帝。
多数人可能没注意到《天龙八部》末尾的一个细节。
当萧峰自戕后，大宋皇帝并没有因为这位英雄平息宋辽纷争而感到惋惜，相反，他因为萧峰之死而大喜。
说是：“幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国统军元帅南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。宋帝赵煦得表大喜，传旨关边，犒赏三军。”
所以这事儿传到虚竹和段誉耳朵里，他们会怎么想？
（虚竹与梅兰竹菊剧照）
段誉拖家带口，要保大理，怕是不敢造次，而虚竹不同，他多半会率领灵鹫宫的一众手下为义兄鸣不平。
也正因为如此，他难免会成为朝廷的眼中钉，而结合金庸的武侠世界观来看，后来的虚竹，也完全有可能改名换姓成另一个角色，而那人在世人看来，却是个魔头。
三、《水浒传》中的魔头
《天龙八部》的故事发生在北宋哲宗时代，而《射雕英雄传》则发生在南宋宁宗时代，期间略过了数十年的时间，金庸为何没写这段故事？
那是因为这段故事恰好是《水浒传》故事发生的时代，而金庸也确实在自己的小说里融入了不少与《水浒传》相关的设定。
比如金国人擅长用“霹雳火”秦明的狼牙棒法，又如丐帮长老使出了“花和尚”鲁智深的疯魔杖法，更直观的是郭靖的身世，他被设定成了“赛仁贵”郭盛的后人。
所以梁山好汉在金庸武侠世界观里是客观存在的，同样的，那与梁山好汉作对的方腊也是客观存在的。
只是那魔头在金庸的武侠世界观里，有了另一个身份，即明教教主。
比如说不得与张无忌的这段对话就提到了方腊：“‘明尊即是火神，也即是善神。只因历朝贪官污吏欺压我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已算不清有多少次了。’张无忌也听到过方腊的名头，知他是北宋宣和年间的‘四大寇’之一，和宋江、王庆、田虎等人齐名，便道：‘原来方腊是贵教的教主？’”
这方腊是如何凭空冒出来的？
结合《天龙八部》中没有明教来看，若这方腊就是后来改名换姓与朝廷为敌虚竹，那一切就说得通了。
（方腊剧照）
朝廷派出黄裳去征讨明教，后来又招安了梁山群雄去征讨明教，结果也只是与虚竹斗得两败俱伤，可别说什么“武松单臂擒方腊”，其实《水浒传》中擒下方腊的人是鲁智深，武松还没见到方腊，就已经被方腊的手下包道乙给斩断手臂，沦为废人了。
而虚竹最终还是败给了大宋朝廷，只是朝廷对外宣称则是“贼首方腊被杀”，从此虚竹这个人的存在就彻底被抹除了。
或许这才是虚竹真正的结局，如此一来，金庸的武侠世界观与《水浒传》的世界观就融合得更加合理了。
