复旦大学钱文忠教授，撕开了中国社会当下最大的遮羞布，振聋发聩！他说：“我们的社会已经开始面临严重问题，严重到忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，90%到社会上会吃亏。”字字诛心，发人深省！ 其实早十几年前，钱文忠教授在解读《三字经》《弟子规》这些国学经典时，就已经抛出过类似的观点。2011年他就明确说过，按照这些经典里的标准培养出来的孩子，到社会上大概率会吃不开、碰钉子。 2013年接受采访时，他更是直言不讳，不赞成把孩子随便送进国学培训班，不是说国学里全是糟粕，而是担心那些倡导的传统规范和现实社会脱节，孩子学了一身守规矩的本事，最后却在复杂的生存法则里栽跟头。 作为季羡林先生的弟子，深耕国学多年的他，比普通人更清楚传统美德在当下社会的尴尬处境，这番话不是危言耸听，而是戳中了无数人藏在心里的隐痛。 你随便找个职场人聊聊，都能听到一肚子关于“老实人吃亏”的吐槽。很多家长把孩子教成了正直善良、从不给人添麻烦的性子，结果长大进了职场才发现，这种性格根本不适合生存。 现实里这样的例子一抓一大把：办公室里最任劳任怨的永远是那些守规矩的人，同事找帮忙从不拒绝，领导安排额外任务从不推脱，天天加班加到昏天黑地，结果评优评先没份，裁员的时候却先被挑中。 而且这种现象不只是在职场存在，几乎渗透到了生活的方方面面。从小我们被教育要诚实守信，可长大后发现，有些商家缺斤短两、以次充好却赚得盆满钵满；我们被教导要团结友善，可有些人靠耍滑头、玩心眼在人际关系里吃得开；我们被要求遵守规则，可总有人钻制度的空子，把好处都占了。 就像学者吴思在《潜规则》里写的，中国人好像要经过两次教育，一次是圣贤书里教的礼义廉耻，一次是现实社会教的生存法则，很多人就在这两套规则里反复拉扯，甚至变得人格分裂。那些一根筋认准传统美德的人，反而成了别人眼里“不懂变通”的傻子。 家长们更是在这种矛盾里左右为难。一边逼着孩子背《弟子规》，教他们做人要守信、做事要踏实；一边又得偷偷叮嘱孩子，在学校别太较真，跟同学相处别太老实，免得被欺负。 有个朋友就吐槽，他儿子在学校发现同学作弊，直接告诉了老师，结果被同学孤立，回家哭着问他“为什么诚实反而会被讨厌”，他半天说不出一句安慰的话。这种家庭教育和社会现实的脱节，才是最让人揪心的地方。 我们都知道忠诚守信是好品质，可当这些品质不能带来尊重和回报，反而成了吃亏的代名词时，越来越多人就会选择妥协，慢慢把这些珍贵的东西丢在了一边。 可能有人会说，现在国家不是一直在建社会信用体系吗？2025年4月国新办的发布会就提到，全国信用信息共享平台已经归集了1.8亿经营主体的807亿条信用信息，在医疗、出行、融资这些领域都有守信激励政策，普惠型小微企业贷款余额都到33.9万亿元了。 这话没错，国家确实在努力净化环境，让守信的人不吃亏、失信的人受惩戒。但政策落地需要过程，现实里的潜规则不会一下子就消失。就像交通运输行业搞了近20年的信用评价体系，2025年还在升级信息系统，说明改变从来都不是一蹴而就的。 钱文忠教授的话之所以振聋发聩，不是因为他否定了传统美德，恰恰是因为他点出了最核心的问题：不是忠诚守信这些品质过时了，而是我们的社会环境还没完善到能让这些品质稳稳立足的程度。 当潜规则比明规则好用，耍滑头比守规矩获利更多时，善良和老实就成了弱势的代名词。那些守规矩的孩子之所以吃亏，不是他们做错了什么，而是他们坚守的东西，在当下的某些生存逻辑里不被认可。 说到底，这不是某个人的问题，而是整个社会需要面对的挑战。我们天天说要弘扬传统文化，可如果连践行传统美德的人都得不到保护和尊重，再热闹的国学热也只是虚有其表。钱文忠教授撕开的这层遮羞布，其实是在提醒我们，重建社会信任、让美德有立足之地，还有很长的路要走 希望有一天，家长不用再教孩子“别太老实”，守规矩的孩子能被温柔以待，忠诚守信不再是吃亏的理由，这才是我们真正该追求的社会模样。