泪目！“北大终身教授”季羡林曾说：“如果还有来世，我情愿不读书，不留学，不当教授。就待在母亲身旁娶个媳妇，生些孩子，种个田地。悔呀！世界上无论什么名望，什么地位，什么幸福，什么尊荣。都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识！”   我们这一代人，仿佛从出生起就被置于一台高速运转的传送带上，社会的时钟滴答作响，不停地催促我们，把财富、地位和名誉当作人生的唯一标尺。   父母的期望、家族的传统，像一张无形的网，在我们还未看清世界时，就已悄悄规划好了我们的职业道路。   于是，我们努力学习，进入好的大学，找到一份体面的工作，一步步攀登所谓的“成功阶梯”，我们以为，只要爬得够高，就能看到幸福的日出。   可现实却是，越往上走，空气越稀薄，压力和焦虑也随之而来，社交媒体上无处不在的比较，更像是一面哈哈镜，放大了我们的不安和自我否定。   为了追求更好的发展机会，我们离开家乡，从“围炉而坐”的温暖，变成了城市里“无奈的独居者”，快节奏的生活和巨大的工作压力，压缩了我们维系亲情的时间与精力。   宗族社会的瓦解和城镇化的进程，让亲戚间的地理距离和心理距离都越来越远。   于是，“断亲”成了一个并不罕见的现象，我们不再依赖亲戚间的互助，也不再理解长辈们那种在我们看来是“攀比”的“关心”。   我们有了更广阔的社交圈，却发现最根本的情感需求出现了真空，甚至需要求助于“电子亲人”来填补现实中缺失的慰藉。   这份经济上的独立，本应是自由的翅膀，有时却成了将我们带离根源的飞船，一去不返。   更可悲的是，许多人终其一生，都在为别人而活，在父母的强迫或期望下，选择了一个自己并不热爱的职业，仅仅因为它看起来“稳定”或“有前途”。   无数亚裔子女在里面倾诉，因为没能自主选择职业而感到遗憾、抑郁甚至自我厌恶，他们可能成为了优秀的医生、工程师，却在无数个深夜里怀念那个想成为画家或音乐家的自己。   这种为了弥补父母遗憾而牺牲自己人生的选择，最终只会造成两代人的遗憾，即使事业有成，内心深处的空洞也难以填补，因为那份成就感并非源于内心的热爱。   我们总以为，是成功带来了幸福，但哈佛大学的幸福学大师塔爾．班夏哈研究发现，真相恰恰相反：是幸福感带来了成功。   一个内心充盈、对生活充满热情的人，才能在面对挑战时保持积极，发挥出最佳状态，真正的成功，不是拥有多少财富，而是在于对自己所做之事的乐在其中，那种由内而外散发的满足感。   疫情之后，越来越多的人开始反思，近七成的亚洲受访者重新定义了成功，家庭和健康成为了幸福感的首要因素，人们最大的愿望变成了与家人共度更多时光。   生死教育的目的，名为谈死，实为论生，它让我们思考，生命的终极意义究竟是什么。   在模拟临终体验的活动中，当参与者写下遗书、躺入棺木，他们反思生命中最珍视的人和事，才恍然大悟。   安宁疗护的临床经验也告诉我们，临终者在生命尽头，最渴望的不是名声、地位或财富，而是爱与被爱，是与家人和解，完成心愿，不留遗憾地告别。   真正的强大，不是战胜多少对手，而是懂得与自己的欲望和解，平衡好事业与生活，成功不该有统一的模板，幸福更没有固定的公式。   愿我们都能勇敢地走自己的路，按照自己的步调，去定义属于自己的、独一无二的成功与幸福，别等到最后才发现，我们赢了世界，却输掉了那个最想回去的家。 信息来源：海峡新干线 泪目！“北大终身教授”季羡林曾说：“如果还有来世，我情愿不读书，不留学，不当教授。就待在母亲身旁娶个媳妇，生些孩子，种个田地。悔呀！”