印度圣雄甘地为了锻炼自己禁欲的忍耐力，和自己的孙女、侄媳妇同床共枕，结果每一次都失败。就连他去世时，还有数十位妇女冲破层层阻碍，纷纷跳进火海为甘地殉葬。 麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！ 莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，印度人尊称他为“圣雄”，意思是伟大的灵魂。 他带着印度人民，没用一枪一炮，从英国殖民者手里赢得了独立。 然而，这位伟人晚年一段极其私密的修行生活，却像一团迷雾，至今让人们争论不休，也让他的形象在圣洁的光环之外，多了一层复杂难解的阴影。 故事要从1906年说起，那时甘地37岁，正在南非为印度侨民的权利奔走。 他做出了一个惊人的决定：立下誓言，终身禁欲。 这不是一时冲动。 根据他自己的记述，这源于内心深处的懊悔。 他16岁那年，父亲病重垂危，而年轻的甘地却耽于床笫之欢，没能守在父亲身边送终。 这件事像一个烙印，烫在他的灵魂上。 在他看来，情欲是软弱和分心的根源，会玷污精神，阻碍一个人全心全意去服务大众。 他要像苦行僧一样，通过彻底掌控身体，来锤炼出钢铁般的意志和纯粹的灵魂。 这个决定，成了他后半生一条充满争议的道路的起点。 起初，他的禁欲方式还比较传统，比如简化饮食、静坐冥想、减少物欲。 他穿着简陋的腰布，生活得像最穷苦的农民，认为这样才能贴近民众。 然而，随着年岁增长，尤其是在他深爱的妻子嘉斯杜白1944年去世后，他的修行方式走向了一个令人震惊的方向。 他开始进行一种极端的“试验”。 他邀请几位年轻的女性追随者，与他同宿一室，甚至同榻而眠。 这些女性中，最著名的是他的侄孙女摩奴，还有他的侄媳妇阿巴。 甘地向困惑不解的追随者们解释，这是最高阶段的“禁欲考验”。 他把自己比作一个医生，要在最危险的病毒环境中测试自己的免疫力。 他认为，一个真正的禁欲者，应该能在任何诱惑面前心如止水，包括在温暖的女性身体旁安然入睡，而毫无邪念。 他声称，这是为了证明“真理”的力量，证明精神可以完全超越肉体。 他甚至让他的女医生在为他进行水疗按摩时，也秉持这种“无邪念”的接触理念。 在甘地看来，这并非情欲，而是一种近乎实验性质的、追求绝对精神纯洁的苦修。 然而，外界看待此事的角度截然不同。 消息传开，一片哗然。 许多他曾经的战友、国大党内的同僚，甚至他自己的儿子，都感到无比尴尬和愤怒。 他们无法理解，更无法接受这位国民偶像竟会做出如此有违常理、甚至显得亵渎的行为。 批评的声音如潮水般涌来： 有人认为这是滥用他作为精神领袖的巨大权威，让那些崇拜他的年轻女性成了他个人修行的“实验品”；有人直斥这是虚伪，是披着宗教外衣的越界行为。 尽管那些女性，特别是摩奴，坚称她们是自愿的，甘地也始终以父亲般的纯洁态度对待她们，但这并不能平息舆论的风暴。 甘地自己也在日记中承认，他并非总能成功，夜晚有时仍会被梦境困扰，这证明这场“试验”本身充满了人性的挣扎。 甘地却异常固执。 他将外界的批评视为对真理的考验。 他认为，如果社会连他这种纯洁的“试验”都无法容忍，那么他所倡导的“非暴力”与“真理”根基也将被动摇。 他甚至在公开场合为此辩护，将这种关系比作母亲与婴儿之间无邪的依偎。 这种将个人极端修行与民族运动道德基石捆绑在一起的做法，让批评变得格外艰难，仿佛质疑他，就是在质疑印度独立运动的纯洁性。 1948年1月30日，甘地在新德里的花园中被一名印度教极端分子刺杀身亡。 他的死震动世界，印度全国陷入巨大的悲恸。 而在他盛大的火葬仪式上，发生了另一幕惊心动魄、同样引人深思的场面： 当火堆被点燃，烈焰升腾时，数十名妇女哭喊着，试图冲破警戒线，跳入火海为他殉葬。 她们大多是甘地忠实的追随者，其中可能就包括参与过“同眠试验”的女性。 这一幕，像一道强光，照出了甘地身上那种令人畏惧的精神感召力——他不仅是政治领袖，在许多人心中，他已近乎一位现世的神祇。 他的离世，对她们而言意味着精神世界的彻底崩塌，故而愿以最激烈古老的方式追随他而去。 纵观甘地的禁欲修行，其初衷或许有着宗教苦行和严格自律的崇高一面。 但他选择的方式，尤其是将其他女性卷入这场极度私密且危险的“精神实验”，则永远地将他置于伦理的灰色地带。 它暴露了即使是最伟大的灵魂，也可能在探索内心真理的幽深迷宫时，迷失在自我认知与外界评判、精神追求与人性本能、个人权威与他人自由的复杂边界之中。 他的故事告诉我们，伟大与争议有时如同一枚硬币的两面，而对历史人物的理解，往往需要我们同时凝视那耀眼的光芒和它投下的深邃阴影。 他留给后世的，不仅仅是非暴力的智慧，还有这个关于权力、信仰、人性与界限的，永恒的问号。 主要信源：（中国新闻网——名人轶事：甘地的“禁欲”生活）