在《西游记》中，玉皇大帝看似没有直接展示强大的法术或战斗力，但他作为天庭的至尊统治者，其权威和地位并非源于个人武力，而是由以下多重因素决定的：

1. ‌正统性与天道象征‌

‌三界共主‌：玉皇大帝是中国神话中“天道”的化身，代表宇宙秩序的至高权威。他的地位并非通过武力争夺，而是由“天命”所定，象征天地运行的规则。

‌道教神系的核心‌：在道教体系中，玉帝是“四御”之首，统御万天，其权威来自神界的制度设计，而非个人能力。

2. ‌官僚体系的顶端‌

‌天庭的行政首脑‌：天庭是一个高度制度化的神权机构，玉帝相当于“皇帝”，负责分配神职、制定天条。神仙们服从他，本质上是对这套规则的遵守（如雷部、斗部等各司其职）。

‌权力制衡‌：即使如太上老君、如来佛祖等大能，也需在玉帝的框架下行事，体现了神权与教权的分工（如老君炼丹、如来降妖需奉旨）。

3. ‌道德与秩序的维护者‌

‌赏善罚恶‌：玉帝的权威体现在对三界秩序的维护。例如，孙悟空大闹天宫时，玉帝能调动天庭全部力量镇压，最终通过如来佛祖解决问题，展现其调度资源的能力。

‌劫数与天命‌：玉帝代表“天数”，神仙若违逆可能遭劫（如泾河龙王因违抗玉旨被斩）。

4. ‌文化传统的映射‌

‌人间皇权的投影‌：玉帝的形象反映了古代中国“君权神授”的观念。皇帝未必武功盖世，但臣民仍需效忠，类似逻辑适用于神仙体系。

‌《西游记》的讽刺性‌：吴承恩通过玉帝的“无能”暗讽现实中的官僚主义，但即便如此，角色仍须服从制度。

总结：玉皇大帝的“本事”在于他是三界秩序的象征和制度的维护者。

神仙们服从的并非他的个人能力，而是其代表的“天道”与神权体系。

这种设定既符合中国传统政治哲学，也为《西游记》的剧情冲突提供了基础（如孙悟空反抗天规）。