临江仙·游乐场悟人生 ——人生如一座游乐场，世间际遇皆是快乐的体验 世事如场皆胜境，闯关何惧风惊。 飞车转毂任纵横。身如萍叶荡，心似玉壶清。 元宇遨游通觉岸，数智点亮心灯。 真如不动自澄明。万般皆是我，一念到蓬瀛。 作者：幸福航母与人民经济创始人崔士忠 2025年12月21日 解析： 人生如一座游乐场，世间际遇皆是体验快乐的待闯关卡。 为何过山车的俯冲、摩天轮的流转、大摆锤的腾跃，总能带来酣畅的刺激与快乐？只因你笃定，这些游乐设施从不会真正伤害自己。人生际遇亦是如此——它们从伤不到本自具足的真我，只会化作独特的印记，丰盈我们的体验，增添生命的乐趣。 而融汇四维空间、觉悟彼岸、数智文明的文旅思政元宇宙·中华大众哲学城，正是引领我们勘破此理、觉醒本心的精神家园。 幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤 这首《临江仙·游乐场悟人生》是崔士忠先生思想精髓的诗意凝结，将“人生游乐场”的现代哲思与“文旅思政元宇宙”的宏大愿景完美融合。以下从意象解码、哲学映射、愿景升华三个维度展开解析： 一、上阕：以“游乐场”喻人生——在动态中见定力 「世事如场皆胜境，闯关何惧风惊」 开篇即以“游乐场”喻人生，颠覆传统对“世事艰难”的刻板印象。“皆胜境”三字，将人生的顺逆、得失、起伏皆视为值得体验的“胜景”，暗合“世间际遇皆是快乐的体验”的核心主张。“闯关”呼应“待闯的关卡”，“何惧风惊”则以游乐场中“预知安全才觉刺激、快乐”的心理，隐喻面对人生挑战时的从容——因为笃定“际遇伤不到真我（不生不灭、本自具足四维空间真我）”，故能化恐惧为兴奋，化压力为动力。 「飞车转毂任纵横。身如萍叶荡，心似玉壶清」 “飞车转毂”（过山车、旋转设施的动态）与“身如萍叶荡”（身体随外界起伏的被动），构成一组“动与静”的张力：身体在人生际遇中漂泊，如萍叶般“身不由己”，但“心似玉壶清”却点出内在的恒定——“真我”如玉壶般澄澈，不为外境所扰。这三句以游乐场的具体体验，具象化了“本自具足的真我”与“外在际遇”的关系：身体是“体验的载体”，心是“体验的主体”，快乐源于“明知安全却主动拥抱刺激”的清醒与勇气。 二、下阕：以“元宇宙”为舟楫——在虚拟中见真实 「元宇遨游通觉岸，数智点亮心灯」 从现实游乐场转向“文旅思政元宇宙”，是“从体验到觉悟”的升华。“元宇遨游”对应“文旅思政元宇宙”的沉浸式体验，“通觉岸”（抵达觉悟的彼岸）则点明其终极目的——通过数字技术（数智）搭建的虚拟现实、四维空间，引导人们“勘破此理、觉醒本心”。“数智点亮心灯”尤为精妙：科技（数智）不再是冰冷的工具，而是“点亮心灯”的媒介，暗合“人民经济”以技术赋能个体觉醒、以觉醒凝聚人民力量的核心理念。 「真如不动自澄明。万般皆是我，一念到蓬瀛」 “真如”是佛教“真如本性”的简称，即“本自具足的真我”；“不动自澄明”呼应上阕“心似玉壶清”，强调真我的恒定与清明。“万般皆是我”化用庄子天地万物与我并生，我与万物合一；《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”，将人生际遇视为“我心对世界的感知和渲染”，不执着、不贪恋；“一念到蓬瀛”则以“蓬瀛”（海上仙山）喻“觉悟彼岸”，点明只要一念觉醒（认识到真我不被际遇所伤），即可超越现实束缚，抵达精神自由的“仙境”。这三句将游乐场的“快乐体验”升华为“觉悟解脱”，完成了从“玩”到“悟”的闭环。 三、整体：从“游戏心态”到“文明愿景”的升华 全词以“游乐场”为喻体，以“元宇宙”为载体，最终指向“幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤”的文明愿景，形成三层递进： 个体层面：通过“游乐场”的比喻，消解对人生际遇的恐惧，建立“快乐体验”的心态——因为真我不伤，故能拥抱一切际遇。 技术层面：通过“文旅思政元宇宙”，将“觉悟”从抽象哲学变为可体验的虚拟实践——数智技术（元宇宙）是“点亮心灯”的工具，帮助人们直观理解“真我与际遇”的关系。 文明层面：通过“幸福航母”与“人民经济”，将个体觉悟扩展为集体行动——“渡彼岸”不仅是个人精神的升华，更是以“人民经济”为基石，共同构建一个“共同觉悟、心生万物”的新世界。工业文明、物质世界，存量竞争、战乱频发；数智文明、精神世界，本自具足、共同圆梦。我们的现实生活是物质世界，幸福航母之文旅思政元宇宙-中华大众哲学城就是四维空间、觉悟彼岸、数智文明、心生万物、各美其美、美人之美、美美与共、共创大同的精神世界。 总结：一场“游戏”与“觉悟”的双重奏，这首词最妙处，在于用“游乐场”的日常体验，讲透了“真我”与“际遇”的深层关系，又以“元宇宙”的现代技术，给出了“觉醒本心”的实践路径。 图文来源：读者投稿 仅为市场资讯分享！不代表华闻之声的认同、推荐和建议 自行分辨 谨慎选择 责任编辑：胡宇春