前脚新加坡总理黄循财呼吁中方放下恩怨，和日本实现和解，后脚蒙古国总理赞丹沙塔尔邀请日本首相高市早苗访问蒙古国，就是不知道日本首相高市早苗如果访问蒙古国，会不会去参拜死在蒙古国的关东军慰灵碑，毕竟日本天皇访问蒙古时曾去祭拜，高市早苗在马来西亚参加东盟峰会时，也专门去参拜了马来西亚的慰灵碑。 11月19日彭博论坛上，黄循财以东南亚与日本和解为说辞，劝诫中国勿再纠结历史。初闻似有道理，实则不然，言论背后，新加坡的一己私利与算计尽显无遗。   新加坡就像马六甲海峡边上的一个重要关卡，90%的能源都得从这儿进口，而日本和美国在亚太的军事力量，就像给新加坡撑腰的保镖。   高市早苗在台海问题上叫嚣着“存亡危机”，新加坡这时候劝中国和解，其实就是想让日本继续当这个保镖，可它却假装看不见日本正磨刀霍霍准备搞事情。   新加坡在历史问题上也没那么干净，1942年，日军把新加坡改名叫“昭南岛”，那段时间，超过5万华人被残忍杀害，在新加坡国家博物馆里，这段历史被摆在最显眼的地方。   黄循财说“向前看”，这不就是拿东南亚国家的集体痛苦，来换中国的“大度”吗？时至今日，日本仍未深刻反省历史。诚如马来西亚学者所言，当加害者将象征罪恶的墓碑奉为和平之征，受害者铭记的伤痛过往，便如陈腐垃圾，被弃如敝履。     蒙古国给高市早苗发邀请，就像是在夹缝里找活路，从2002年开始，日本给蒙古国建了个“日军战俘纪念碑”，还给了超过3600亿日元的援助，可蒙古国现在经济上特别依赖中国，2024年对华贸易额占了它外贸总额的89%，中蒙铁路运力提升计划也让它的经济命脉和中国紧紧绑在一起。   若高市早苗奔赴蒙古国，大概率会去瞻仰那座纪念碑，2025年7月，德仁天皇访蒙时，曾于乌兰巴托郊外的纪念碑前献花。   此纪念碑上赫然书有“纪念违背自身意愿死于异国他乡之人”字样，然而对于关东军于诺门罕战役中的侵略劣迹，却缄口不言，仿若那段罪恶被刻意隐匿。   高市早苗要是也这么干，那日本右翼的“慰灵外交”就完整了，从广岛原子弹受害者的可怜样，到东南亚战俘的悲情故事，最后在蒙古国把自己包装成“战争受害者”。   高市早苗在东南亚转了一圈，早就为去蒙古国埋下了伏笔，10月下旬在马来西亚东盟峰会期间，她专门跑到吉隆坡的日本人墓园，在慰灵碑前献花，还说“回顾马来西亚的历史”，可对日军制造的“新加坡大屠杀”“巴丹死亡行军”这些暴行，一个字都不提。   她要是去蒙古国，肯定更过分，乌兰巴托郊外的纪念碑下，埋着2130名关东军战俘，里面有不少731部队的成员，还有参与南京大屠杀的凶手。   日本右翼的“慰灵外交”都有一套固定的流程：天皇家族在国外树立道德高地，首相政客在国内篡改历史，高市早苗就是个极端例子，她不仅多次参拜靖国神社，还在2025年战败80周年的时候，公然否认南京大屠杀和慰安妇问题。   这和德国总理在华沙犹太人纪念碑前下跪道歉，完全是一个天上一个地下，说明日本政客在历史问题上死不悔改。 新加坡劝中国和解，蒙古国拿历史换利益，他们都没搞清楚一件事：历史问题不是简单的情绪问题，而是关系到国家尊严和地区稳定的大事，日本右翼政客参拜，就是想篡改历史，给军事扩张和修宪扩军找借口。   中国在历史问题上态度坚决，不是为了记仇，而是为了保护未来，德国总理下跪、加拿大总理道歉，这些例子都说明，真正的和解必须建立在加害者真心认错的基础上。   新加坡和蒙古国的做法，可能能换来短期的好处，但掩盖不了一个事实：当坏人不愿意认错的时候，让受害者宽容，就是对正义的侮辱。   现在这个时代变化太快，东亚国家最需要的是直面历史的勇气，而不是那种模糊是非的“聪明”。   历史不会因为几束花就改变，和平也不能建立在谎言上，只有日本真正承认侵略历史，停止在台海等问题上挑衅，地区和平才有希望，不然，所有劝和解的话，都是白费力气。