“终于要死了，再也没有人盯着我看了”，1926年，供人类观赏了45年的野人女孩Krao不幸病逝。她临终遗言，道尽了她这一生的辛酸。 一句临终遗言，揭开了19世纪末”怪胎秀”背后最黑暗的真相。1876年出生的Krao Farini，患有先天性多毛症，在1926年4月16日因流感在曼哈顿病逝，她要求火化遗体以避免死后仍被人观看。从5岁被掳走到50岁离世，她的一生就是维多利亚时代”文明”与野蛮最残酷的对照。这个被标榜为”失落环节”的女孩，用生命见证了人性的贪婪有多么可怕。 Krao Farini生于1876年，出生地是当时属于暹罗王国北部省份的老挝地区。她患有先天性多毛症，全身覆盖着浓密的毛发，还有一些其他生理特征，包括额外的胸椎、一对额外肋骨、颊囊、关节过度活动以及耳朵和鼻子缺乏软骨。据说Krao这个名字在暹罗语中意为”猿猴”，这个名字似乎预示了她悲惨的命运。 1881年1月，探险家卡尔博克率领远征队来到现在的泰国北部和老挝地区，Krao和她的父母在这次远征中被俘获，整个远征队在清迈染上霍乱，她的父亲舒阿马永死在那里。人类学家乔治谢利博士是远征队的一员，他负责照管Krao。Krao被描述为原始部落”克劳斯-莫尼克”的一员，这个部落的人都浑身长毛，住在树上，暹罗人必须被博克和谢利贿赂才同意抓捕他们，因为人们相信杀死或抓捕克劳斯-莫尼克会带来厄运。 她被威廉伦纳德亨特收养，此人也叫吉列尔莫安东尼奥法里尼，他利用她的外貌牟利。1883年1月，Krao在伦敦威斯敏斯特水族馆首次公开展出，当时大约七岁的她被安置在一个模拟丛林栖息地的环境中，工作人员讲述关于她生理结构的伪科学说法。 法里尼将她介绍为”Krao，失落的环节”，声称她是达尔文进化论中猿猴和人类之间的活例子，展示强调她的多毛症、敏锐听力和28颗牙齿作为她原始地位的证据，在模拟丛林环境中按时间表演出。在伦敦首演后，法里尼带着Krao巡演欧洲，随后于1884年带她到美国，在廉价博物馆和马戏团表演，被宣传为”克劳-莫尼克”或人猴。 这种表演生涯持续了几十年。她不仅仅是被动的展品，还学会了多种语言，能够与观众交流。但这种”技能”让她更清楚地理解了人们对她的嘲笑和评价。观众们付钱来看她，指指点点，评头论足，完全不把她当作一个有尊严的人看待。 Krao继续在美国马戏团表演到1920年代，包括与林gling兄弟和巴纳姆贝利马戏团的演出，1924年她还参加了他们的”怪胎大会”。在这些演出后，她从边台表演中退休，在生命的最后二十年里安静地与一对德国夫妇住在曼哈顿上东区。 当她外出但不在展示时，她戴着面纱。这个简单的举动透露出她对隐私和正常生活的渴望。即使在私人时间里，她也必须隐藏自己的真实面貌，这说明了社会对她的歧视有多深。 1926年4月16日，大约50岁的她在纽约市死于流感。她的葬礼吸引了马戏团同事们参加，他们认为她是”最受人喜爱的怪人”，并注意到她善良的性格，一位同事说：“如果有人能上天堂，那就是这个女人。” 她要求火化遗体以避免尸体被人凝视。她要求火化是希望这样做后再也没有人会盯着她看。这个最后的要求体现了她对尊严的坚持——即使面对死亡，她也不愿再次成为别人猎奇的对象。 从5岁到50岁，Krao的一生就是一部活生生的剥削史。她被包装成”科学奇观”，实际上却是维多利亚时代种族主义和殖民主义的牺牲品。那些所谓的”文明人”用她来满足自己的好奇心和优越感，赚取大把钞票，却从未真正把她当作一个完整的人来对待。 她学会了英语、德语等多种语言，表现出了超乎寻常的学习能力和社交技巧，但这些才能只是让她成为了更好的”商品”。观众们惊叹于她的智慧，但同时又把她当作介于人与动物之间的存在，这种矛盾的态度反映了当时社会的虚伪。 临终前那句”终于要死了，再也没有人盯着我看了”，道尽了她一生的心酸。45年来，她被无数双眼睛打量、审视、议论，却从未被真正理解和尊重。死亡对她来说不是结束，而是解脱——终于可以摆脱那些贪婪的目光，回到应有的平静中去。 她的故事不只是个人悲剧，更是那个时代的缩影。在所谓的”科学进步”和”文明开化”旗号下，有多少像Krao这样的弱者被牺牲掉了？又有多少人在”教育大众”的名义下发了横财？这些问题至今依然值得我们深思。 Krao的一生提醒我们，真正的文明不在于猎奇和围观，而在于对每个生命的尊重。那句临终遗言背后，是一个被物化了45年的灵魂对自由的终极渴望。你觉得在今天这个网络时代，我们是否还在以更隐蔽的方式”展览”着某些人？欢迎在评论区分享你的看法。