考古人员是如何区分野生稻植灰石和栽培稻植灰石？野生稻植灰石是原生态的品种，现在不是现在的改良农具，我小时候都见识过，比如挑锣、挑蛋，我父母以前都使用过，有的，当然现在很少用，偶尔也可以看到耕田的农民，有种从过去走出来的感觉。 万年的稻作文化比河姆渡的历史据说还要悠久，所以万年不仅毛齐和李佩霞特别的天下第一里面发现动物骨，原始时候的骨书，骨头做的梳子，骨头做的灯，骨头做的剑，甲骨文有文字在里面，贝壳项链，这个还蛮好看的，这个还可以，这个好像是一般，这个蛮实用的。 文物在教科书上出现过，陶什么，这个不知道是做什么，如此看来原始社会有钱有势的人也过得不错，生活也还可以，就是寿命可能不太长，东西都比较实用。盛食器、储藏器、用水器，最特别的是乐舞器，非常特别，会发出美妙的音乐，毕竟他们也有精神追求。 乍一看像喇叭，实际上是一种鼓，陶鼓，我怀疑这些文物应该都是仿制品，山区人民的陶器一般都是这样的花纹。这是《聊斋志异》里的文物，聊斋志异世界里的文物，陶俑反映了早期古代文明史，个人感觉早期的古代雕塑，灶台灯让人回忆过去，回忆起过去，想起过去，过去的生活就是这样，然后就熏的。 汉代的小院子也做得不错，唐三彩器在教科书上写下了隆重的一笔，做得像不像？还有这么像，古代的骑兵，这个一看就是后来的雕塑。但是我感觉到万年博物馆本土特色不明显，除了稻作文化体现了本本土特色以外，其它的都不明显的。佛教八宝法器就是人的生活有些时候要有仪式感，就是这种氛围。