（中物策龙文化课题组 / 澳门导报官网）
（续上期 8月9日刊载：史上中国龙本源探秘（一））
二、寻找并揭密龙的本源面貌
人们探索事物的原因总是不断地往前追溯，人的思维存在着秩序的事实，就驱使中国物流策划研究院龙文化课题组去追寻一切现象背后的原因是什么。
人存在着的本性就要求我们进行这种探索，人的存在本身就是探索原因的原因。
1.中国龙 中国春节成为联合国假日，中国龙文化也随之国际化并得到进一步的传播。甲辰龙年的序幕拉开，关于“龙”的各种话题也越来越热，龙的话题冲上热搜第一。中国龙作为国际交流的象征物，通过中国龙向世界展示龙的文化和影响力。
2,国家形成的标志 龙文化的统一与认同。夏商时期龙进一步成为国家形成的标志。大约在公元前21世纪，盘踞于中原的夏后氏雄霸而起，开启了全新的国家政权。夏人是一个开放、包容的族群，在文化基因上，不仅认为龙是自己的神祖，而且认为龙与自身族群的存亡联系紧密。
3. 祥瑞的象征 自古以来，龙在我们的传统中一直是祥瑞的象征，古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。其中，“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像一条龙。
三、龙文化起源
早期的发现地是新石器时代文化之一，在河南新郑的裴李岗村发掘并认定而得名。裴李岗文化是仰韶文化的源头之一，也就是华夏文明的来源之一。裴李岗文化距今大概8000多年，裴李岗文化后是仰韶文化。仰韶文化后就是龙山时代，接着就是夏商周了，中国的历史没有断，而且中心主体也无变化，黄虞夏商周，春秋战国秦，两汉三国晋，晋后南北分，隋唐五代宋，元明清及民国。
对于龙起源于哪一支文化，归纳有着不用门派的说法：
图腾派-远古部落氏族视为图腾的龙;通史派-最早通史记载的龙；文献派-历史文献资料的龙；天文派-有天文“四象”的龙；仰韶派-仰韶文化的龙；红山派-红山文化的龙；良渚派-良渚文明的龙；兴隆派-兴隆洼文明的龙；艺术派-陶盘彩绘纹龙；图腾新派-“国宝”的形龙；神话派-神话传说中“龙”；农耕派-农耕文明的龙；生肖派-生肖幻想的龙；民俗派-是近现代中西文化冲突下产物的龙；西方派-科学家声明是“中国龙”；本源派-海生两栖动物的龙。
1.远古部落氏族视为图腾的龙 作为自己部落的祖神和标志，显示出图腾强盛的影响力。记载又有部落力量融合的龙文化图腾，成了影响整个中国历史进程和社会发展的主流文化。伏羲女娲是以龙(原形为蛇）原为伏羲氏族的图腾，后来成为太暤部落的图腾。太暤部落是龙图腾崇拜最为重要的起源地之一。
图：上古时代女娲族图腾标志（来源：澳门导报 官网）
女娲氏族以龙(原形为蛇）为图腾，夏禹的祖先以黄熊为图腾，还有的以太阳、月亮、乌鸦为图腾。
中古夏商周起将天上的神龙视为天子的象征物。秦汉以后，随着国家的统一和政治的需要，中国龙文化进入一个新发展阶段。但秦朝龙和皇帝并无太大关系，在汉代之前，只有龙神。明朝以前，龙成为皇家御用一直处于辅助地位。明清龙随着皇权成为象征性重要。
2.最早通史记载的龙 该记载出现在《竹书纪年》。《竹书纪年》又称《汲冢纪年》，是晋国、魏国史官所著编年体通史。由晋代汲郡盗墓者盗发战国魏襄王墓而出土。书中记载，伏羲以龙纪官。
3.历史文献资料的龙 《左传•昭公十七年》载：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。”《文选•鲁灵光殿赋》说：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”考古发现汉代画像石及墓室壁画中“人首蛇身”的伏羲女娲图像，正与这些文献记载相吻合。孙作云先生说：“龙即图腾化、神秘化的蛇。”这说明太皞伏羲氏是以龙为图腾的“风姓”部族。《归藏启筮》云：“鲧（禹之父）死……化为黄龙。”《山海经•大荒西经》：“有人珥两龙，乘两龙，名曰夏后开（启）。开（启）上三嫔于天。”夏人不仅尊龙、养龙，而且专设养龙的官职。如王充《论衡•龙虚篇》“雷龙同类”所论。
4.天文“四象”东苍龙 中国天文学中传统的“四象”(东苍龙，西白虎，南朱雀，北玄武) ，只被著名考古学家夏鼐推到公元前八世纪，也就是说它只有2800年的历史。
中国龙是起源于苍龙七宿的天文神兽。龙的天文初义，是一切象征意义和附加意义的基础。
图片：天文“四象”东苍龙（来源：澳门导报 官网）
5.仰韶文化的龙仰韶文化西水坡遗址的龙虎图案。河南省濮阳县城西水坡仰韶文化遗址发现”中华第一龙”——在一个墓室中部的男性骨架的左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。
图片：濮阳西水坡45号墓的蚌塑龙虎图（局部：蚌塑龙）（来源：澳门导报 官网）
仰韶时期6500年暗无天日的陪葬的龙虎蚌塑图，把中国天文学的‘四象’传统在夏鼐的基础上又前推了3700年，让历史翻了一个跟头，而且还让那些坚持中国‘四象’西来的人哑口无言。
红山文化距今6500年至5000年左右。专家认为，龙形蚌饰比红山文化晚期的中华第一龙——C形龙可能还要早，丰富了红山文化中的龙形象。
（未完待续）
（澳门导报官网连载3-5期内容）