有人说《天龙八部》是金庸的巅峰之作，但在笔者看来，若不是有《射雕英雄传》乃至“射雕三部曲”的成功，可能金庸都不会写后来的《天龙八部》。

其实从笔者这段描述，同时也是真正了解金庸小说的人就会知道，金庸是在“射雕三部曲”完结后，才写的《天龙八部》，所以即便书中几本小说之间存在关联，也难免会存在一些设定上的冲突。

比如《射雕英雄传》中为何没提到段誉的存在。

（段誉、钟灵剧照）

事实上你若细品原著的话，就会发现段誉是完全有理由参与到《射雕英雄传》的故事的。

一、段皇爷的野心

《射雕英雄传》的故事发生于南宋宁宗时代，距离《天龙八部》故事发生的北宋哲宗时代已经过去了几十年，此时已经不是“一僧、二挂、三老、四绝”的时代，而是属于射雕五绝的时代。

在那五绝之中，最强的自然是“中神通”王重阳，而当年的第一次华山论剑开打之前，一切尚未有定数时，五绝都是齐名的存在。

而五绝中的“南帝”段智兴就是当年那段誉的孙子，这段智兴是个典型的武痴，哪怕他的后宫之中有几十位佳丽，他也无心撩拨，一心只想修炼武功，以争那天下第一的虚名。

（南帝剧照）

其实段智兴不仅是代表他自己，也代表着整个大理段氏的颜面，所以当年大理段氏出战第一次华山论剑的人选，不应该是愣头青段智兴，而是他爷爷段誉才对。

有人可能要说了，段誉活得到射雕时代吗？

答案是肯定的。

二、长寿皇帝

其实多数人不知道，《天龙八部》的三位主角中，萧峰、虚竹都是金庸虚构的人物，而段誉却不是，这个角色是有历史原型的，其历史原型即是真实的大理宣仁帝段和誉。

比如金庸在新修版末尾就提到过这么一句：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。”

金庸都强调了“据大理国史籍记载”，自然是引用了现实历史的，包括段誉的儿子段正兴，这角色也是有历史原型的，而这段正兴的儿子，也就是后来的“南帝”段智兴。

当然，这里还有个问题，笔者凭什么说段誉活到了射雕时代。

那是因为其历史原型段和誉死于公元1176年，而王重阳的历史原型则只活到1170年，说白了，王重阳驾鹤西去之后，段誉都尚存于世，你不得不服，这哥们是真能熬。

即便抛开历史原型不谈，只从武侠小说的角度来分析，段誉能够活到九十多岁也不足为奇，因为他有极其深厚的内力。

（段誉剧照）

当年他习得北冥神功之后，就先后吸走了二十多位高手的内力，到了故事结尾的宋辽大战时，书中便有旁白提到：“段誉在得到鸠摩智的毕生修为后，内力之强，亦是震古烁今，他那‘凌波微步’施展开来，辽军将士如何阻拦得住？”

他的内力怕是比当初的无崖子更高，无崖子尚且能够凭借深厚的内力续命，那段誉要活得久一些，又有何难？

显然，第一次华山论剑时，段誉一定还活着，可他为何没代表大理段氏出战？

于情于理，似乎他都应该出手，毕竟他们争的不仅仅是个虚名，更是那本《九阴真经》，若能夺得那宝典，不就能让大理段氏更加强大吗？

所以段誉还有何顾虑？

或许不是有何顾虑，而是因为此事的段誉早已没了心气，而这一切，都与他那皇后有关。

三、段誉的皇后

段誉的皇后是谁？

木婉清、钟灵，还是王语嫣？

都不是。

（木婉清、钟灵剧照）

《天龙八部》原著最后一回中只提到这么一句：“段誉为君，清静无为，境内太平。后来他禀告伯父本尘大师，将自己身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了，立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。华赫艮等以这是皇帝身世机密，尽皆守口如瓶。段誉征得梅兰竹菊四姝首肯，并获得虚竹夫妇认可，将她们分别许配于高泰明、华赫艮、巴天石等人之子。”

无论是木婉清、钟灵、晓蕾都只是妃子而已，至于那梅兰竹菊，他更是要都没要，直接送给了自己的那些大臣。

那是王语嫣吗？

不，新修版中，王语嫣离开了段誉，回到了慕容复身边。

金庸为何要刻意留白？正是因为段誉的皇后只能是一个人，一个有历史原型的人，也就是那高皇后。

连载版中提到过一位名为高湄的女子，且不知是不是那高皇后，只知道段誉的历史原型所立的皇后，就高泰明之女，而这高后可不是个省油的灯。

（女子剧照）

在《滇史记》中就有记载她在后宫中欺压群妃的事迹：“高后乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹为之，通其节而实以铅， 王德妃受杖未及半，血流殷地，穆贵妃不忍，因跪求赐帛，钟贤妃以下亦环跪乞恩，誉闻，急赴之，乃许赦智昌，高后乃释之。而智昌已瘴疾而故。”

其实熟悉大理历史的人就知道，大理皇室虽然姓段，但实权却一直掌控在高升泰家族手中，因此段誉受尽屈辱，继而选择出家，早已没了心气，又如何会去争那天下第一的虚名呢。

或许这也是金庸没法把段誉中年乃至晚年的故事写出来的原因，因为通篇写下来，也不过是“遗憾”二字。