王贵君老师讲到：今天我们从《易经》的噬嗑卦来聊聊包拯铁面无私断案明法的故事。噬嗑卦是《易经》六十四卦中的第二十一卦，其卦象为火雷噬嗑，下震上离，震为雷，离为电，象征着雷电交加。

《易经》里说 “雷电噬嗑，先王以明罚敕法”，意思是先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，从而明察其刑罚，修正其法律。这噬嗑卦，核心思想就是 “利用狱”，强调的是要以公正的刑罚来保障社会秩序，就如同包拯在断案时所秉持的公正理念。

包拯所处的北宋时期，社会关系复杂，各种案件层出不穷。而包拯就像噬嗑卦所寓意的那样，以 “动而明” 的态度来处理案件。“动” 是像雷一样具有威慑力和行动力，“明” 则是像火一样洞彻是非，能看清案件的真相。

在众多案件中，有一个典型案例能很好地体现包拯与噬嗑卦的联系。当时，包拯的侄子包勉在担任地方官时，没能坚守廉洁，做出了贪赃枉法、欺压百姓的恶行。这在当地引起了极大的民愤，也让包拯陷入了艰难的抉择。从亲情角度讲，包勉是他的亲人，是应该给予一定的庇护？还是应该秉持公正，依法处置？包拯深知，如果徇私枉法，不仅会让百姓失望，更会破坏法律的尊严，让社会秩序陷入混乱，这与噬嗑卦所倡导的公正刑罚背道而驰。

此时的包拯，就如同站在噬嗑卦的六二爻 “噬肤灭鼻，无咎” 所描述的情境中。“噬肤灭鼻” 从某种意义上可以理解为以较为严厉的方式惩治那些明显的恶行。包勉的贪腐行为，就像是一块必须要咬碎的 “腐肉”，如果不加以严惩，就无法消除社会的 “毒瘤”。包拯没有因为包勉是自己的亲人而有丝毫的偏袒，毅然决然地决定将包勉铡死。这一行为虽然在情感上让包拯痛苦万分，但从维护法律尊严和社会公正的角度来看，是完全正确的，也正体现了 “无咎”—— 没有过错。

包拯的这种铁面无私，还体现在他处理各种疑难案件时，都能像噬嗑卦中的雷电一样，明察秋毫，威震四方。他不畏惧权贵，不被金钱和权势所左右。无论是达官贵人还是普通百姓，在他的公堂之上，都要以事实为依据，以法律为准绳。就像噬嗑卦所要求的，以霹雳手段显菩萨心肠，通过公正的刑罚来维护社会的公平正义，保障百姓的安居乐业。

从噬嗑卦的初九爻 “屦校灭趾，无咎” 来看，其含义是在初犯小错时就要给予惩戒，防止其发展成大恶。包拯在断案过程中，也非常注重对初犯的教育和惩戒。对于一些因为一时糊涂而犯错的人，如果罪行较轻，他会给予适当的惩罚，同时进行教导，让他们认识到自己的错误，改过自新，这其实就是在践行 “屦校灭趾” 的预防式司法理念，从源头上减少犯罪的发生。

而在面对一些复杂难断的案件时，包拯又如同九四爻 “噬干胏，得金矢” 所描述的那样。“噬干胏” 意味着要啃硬骨头，处理棘手的问题，“得金矢” 则表示要在艰难的案件中找到关键的证据和线索。包拯在审理这类案件时，从不退缩，凭借着自己的智慧和毅力，深入调查，不放过任何一个细节，最终总能找到真相，让案件得以公正的裁决，就像在坚硬的骨头中找到了关键的 “金矢”。

包拯以他的实际行动，完美地诠释了噬嗑卦的精神内涵。他的铁面无私断案明法，不仅让当时的社会秩序得到了维护，百姓的生活有了保障，也为后世树立了一个执法者的典范。他就像噬嗑卦所象征的雷电一样，以其强大的威慑力和明辨是非的能力，照亮了北宋司法的天空，让公正的光芒洒遍每一个角落。我们从包拯的故事中可以领悟到，无论是在古代还是现代，公正的法律和执法者的铁面无私都是社会稳定、人民幸福的重要保障，这也正是噬嗑卦带给我们的深刻启示。