友友：老师，婚姻究竟是天定的缘分，还是在人为？

先生：注意我的用词，我们更应该相信是“人为”。所有事情都是如此，因为这样你才会积极向上。

不是说 “天定” 的道理不对，而是人们没到一定智慧的时候，掌握不好，就变成另外一个极端了，把 “顺应天命” 学成消极躺平。所以我们更要相信“事在人为”，更要相信“人定胜天”，这不才是人生的意义所在吗？

举例，天气预报说明天下雨，难道今晚我就不好好生活了吗？那心性不够的人，今天就很难好好生活了，所以宁愿什么都不知道，过好每一个当下，反而是更好的状态。

其实所有的事情都一样。我们学《了凡四训》，袁了凡先生没遇云谷禅师前，认定命运既定，坐了三天三夜，心如死灰，不动了。

注意，他的不动跟那种淡然不一样，他是毫无生机，没有希望了。现在叫摆烂，躺平了，彻底放弃了，因为他相信一切已经是必然。

云谷禅师是个高人，点醒他：“你未曾改变分毫，不是凡夫是什么？” 告诉他这一切是可以改变的，他才变得积极，重新活过来，这就是相信 “人为” 的力量。

人什么时候会消极？当看不到一丝希望，打心底不相信自己可以改变现状，心没劲儿了，这就麻烦了。

“我从小没人疼，长大没人爱，生个孩子还不爱我，我还有什么用？我的命就这样” “努力有什么用，我再努力也没有晋升通道，再努力老板也看不见，努力也没有用” —— 一旦这么想，完了。

所以我们要相信“事在人为”，否则哪有动力和生机？

我们学《论语》怎么讲？“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”，匹夫不能没志向，否则心没劲儿了，就剩下苟延残喘了。这也是为什么要把《论语》讲给更多的孩子们听 —— 人得有志向啊，得立志要去做点什么事情，如果没了志向，人就没斗志了呀。

有人可能会问：“道不是告诉我们要随顺吗？”

我们一直强调一定要“先学儒家，再学道家”，才能更好地理解“随顺”。绝不是毫无斗志的随顺，它是一种对事物有充分理解、通达之后的随顺，绝不是消极的随顺，两种状态。

儒家讲志向，孟子讲浩然之气，正是给我们注入向上的动力，所以学儒家是非常重要的。

实则儒道这两种智慧都需要。一手儒家，让我们更加积极向上；一手道家，随顺洒脱。