1986年，陈永贵病逝，大寨搭了灵棚，昔阳县领导：不拆，就不去祭奠。在得知此事后，“铁姑娘”郭凤英这样说……
郭凤莲是大寨的骨干，1947年生在附近村，三岁没了妈，寄住姥姥家。1962年完小毕业，就在大寨务农。1963年洪灾，她参加抢险，表现突出，从那以后当上青年铁姑娘突击队队长。全国学大寨时，她成了典型人物，带头治山治水，修梯田造地。陈永贵当支书时，她跟着学，渐渐接班。陈永贵进京后，她留在村里管事，推动农业发展。后来大寨名气大，她也进过高层，当过全国人大代表。陈永贵病逝消息传回，村里决定办追悼会，她带头组织搭灵棚。昔阳县领导听说后，传话说必须拆棚才来人。她得知后，直接表示不拆。县里干部见她坚持，就没露面。追悼会还是办了，村里人自己完成悼念。 这个事发生在1986年春，当时农村政策在变，大寨模式渐渐不提了。陈永贵退休几年，村里人还念着他带头的日子。搭灵棚是农村传统，简单表达哀思。可县领导觉得不符合新要求，坚持要拆。郭凤莲作为接班人，她的态度反映出村里对陈永贵的感情深。县里没来，村里照样进行，骨灰后来运回。灵车过娘子关，县领导在那迎接。车队到平定昔阳交界，她带人跪路边默哀。骨灰部分撒虎头山坡地，部分埋山上墓地，和他第一任妻子合葬。她继续在大寨工作，管村务，推动果树种植。陈永贵儿子陈明亮留在北京过日子。宋玉林2018年在大寨家走，92岁。大寨梯田到现在还层层叠叠，留着改造痕迹。
说起陈永贵一辈子，他从农民干到副总理，靠的就是实干劲。早年大寨穷，靠他组织大家自力更生。修梯田时，全村人一起上，不分男女老少。他不光干活，还教大家技术，怎么保土保水。报纸报道后，省里注意他。洪灾后恢复产量，更让他出名。周恩来在人大上提农业学大寨，大寨就成全国典型。他进京后，没忘根，每次回村不坐办公室，直接下地。退休生活简单，补贴两百块养四口人，还觉得够用。农场劳动时，和工人混熟，身上总沾泥土。病了还惦记坟地钱，儿子劝他别操心。 郭凤莲的经历也接地气。她小时候苦，姥姥家寄住，毕业就务农。铁姑娘队是她带出来的，专干重活，修坝填沟。学大寨时，她到处讲经验，当过典型。陈永贵走后，她接管大寨，适应新政策，搞包产到户，还推果树经济。现在大寨旅游开发，她参与管理。灵棚事虽小，但显示她对老领导的尊重。县里要求拆，她不让，保持村里传统。这事传开，村里人更佩服她。 大寨精神本质是自力更生，靠双手改变穷山。陈永贵带头，郭凤莲延续。现在看，那年代农村发展靠集体劲。政策变了，大寨也转型，种苹果卖酒，经济上去了。陈永贵墓在虎头山，村里人常去看看。郭凤莲退休后，还在村里忙，帮年轻人出主意。宋玉林晚年回大寨，村里照顾她。陈明亮在北京，没啥新闻，过平常日子。
整个事件逻辑上，反映出时代转变。陈永贵代表老模式，病逝时村里悼念方式和县里要求有冲突。郭凤莲的回应，保持了村里自主。后续骨灰安放顺利，县里在关口迎接，说明高层还是认可他贡献。虎头山撒骨灰，按他遗嘱，回归土地。郭凤莲后来工作重点转到经济，村里果园扩大，收入提高。这事有内涵，提醒人不忘根，实干出真知。 陈永贵生前常说，和伟人共事值了。一个农民当大官，靠实打实成绩。郭凤莲也一样，从铁姑娘到村书记，步步脚印。灵棚事虽有摩擦，但没闹大，村里办完事。骨灰运回过程，沿途人多，显示他影响深。墓地简单，符合他作风。现在大寨是景区，梯田成景观，游客来学历史。
再深挖，陈永贵晚年平和，退休报告多次打，才搬家。木樨地住处，他种花当庄稼。梦见回大寨播种，醒来念叨地里事。农场劳动，坚持干重活，领导劝不住。病重拉亲戚手，问坟地钱够不。儿子打断，他才停。郭凤莲办后事，带头守棚。县传话后，她拍桌子表示不拆。追悼会村民轮流发言，县人缺席。 后续发展，骨灰撒山，村里人抓土洒上。郭凤莲继续推农业，果树成支柱。宋玉林长寿，村里敬老。陈明亮低调。整个故事，接地气的地方是农民本色。陈永贵节俭，郭凤莲倔强，都像普通人。逻辑上，从生平到事件到结局，一脉相承。内涵是实干精神永不过时。 大寨从穷村变典型，靠集体努力。现在市场经济，村里适应，办企业卖产品。郭凤莲当人大代表时，提农村建议。陈永贵影响，村里人还讲自力更生。灵棚事小插曲，显示基层矛盾，但和平解决。骨灰安放后，村里平静。虎头山梯田，层层如画，记录历史。 陈永贵孙女回忆，他晋升靠成绩。报纸报道大寨事，高层注意。洪灾自救，更显能力。周恩来号召学大寨，他进高层视野。郭凤莲也靠表现，当典型。铁姑娘队干活猛，全国学。两人合作，推动大寨发展。事件中，她维护悼念方式，体现忠诚。
