1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉他的徒弟：“我死后不烧，将我放入大

1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉他的徒弟：“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟开了大水缸，当时就傻眼了。 麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！ 在中国佛教的一些修行传统中，有一位高僧在离世后，其遗体经过简单防腐处理，会被安放在一个称为“坐缸”的容器中。 如果三年后打开缸，遗体未腐、面容如生，就会被塑成金身，永久供奉。 这就是所谓的“肉身佛”。 虽然历史上出现过不少男性肉身佛，但女性却极为罕见。 而仁义师太，正是其中一位杰出的代表，她成为中国历史上首位被确认为肉身佛的女性修行者。 仁义师太，俗名姜素敏，1911年生于辽宁沈阳一个富裕的姜姓家庭。 她自幼聪慧灵巧，家人对她寄予厚望。 三岁起家人就请人教她琴棋书画和经典诗文，希望她长大成为端庄贤淑的女子，将来婚姻美满、平安终老。 尽管身处旧时代，她也难免遭受缠足之痛，拥有一双“三寸金莲”，但这并没有限制她心灵的向往。 姜素敏自小就流露出对佛教的浓厚兴趣。 一次偶然读到佛经，她便深深沉浸其中，越来越喜欢诵读经典、思考佛法。 她心地善良，常常拿食物和零钱帮助街边乞讨的人，也越来越频繁地去寺庙听法师讲经。 十五岁时，她第一次向家人提出想要出家，但父母坚决反对。 他们舍不得女儿，也觉得出家有失颜面。 虽然出家未成，姜素敏并未放弃修行之心。 她十七岁开始学习针灸医术，学成后经常免费为贫苦人家治病。 父母为了让她安定下来，在她十九岁时安排了一门亲事。 对方是一位大学教师，家境、人品、相貌都很好，所有人都觉得这是门好亲事，但姜素敏内心却并不情愿。 为了推掉这门婚事，她甚至提出要穿着法衣、梳道姑发型结婚。 出乎意料的是，未婚夫不仅没有退缩，反而说服家人答应了她的要求。 姜素敏无奈之下只好出嫁。 婚后，丈夫对她非常疼爱，她也渐渐放下了出家的念头。 可惜好景不长，1940年，丈夫突然重病离世。 因为没有子女，加上与公婆关系不睦，她带着和离书回到了娘家。 但那个时候，离婚女子在娘家也并不被接纳。 看破红尘的姜素敏，终于在二十九岁那年于山西五台山正式落发出家，法号“仁义”。 出家后的她并未停止学医，三十一岁时还专门进入沈阳中医学院深入学习。 之后她一边修行，一边行医，常常无偿帮助病苦之人，被大家称为“活菩萨”。 尽管已是出家人，仁义师太仍心怀家国。 在战争年代，她主动加入随军医疗队，冒着枪林弹雨抢救伤员。 有一次，她的左手腕被流弹打伤，却只是简单包扎后又继续救人。 在她看来，自己的伤远没有战士的生命重要。 直到1953年，她才随军返回。 但因政策原因，她未能回到寺院，而是被安排进一家医院担任医生，一做就是三十年。 在这三十年里，仁义师太从未间断诵经念佛、持戒修行。 1982年政策放开后，她终于回到宗教场所修行。 之后她云游至安徽九华山的通慧禅林，见寺院年久失修，便拿出自己毕生积蓄十二万元，亲自参与修缮工作。 两年后禅林焕然一新，香火也逐渐兴旺起来。 但仁义师太并没有安享清福。 寺院修好后，她再次下山行医，直到八十四岁才因身体衰老重返通慧禅林。 1995年，她预感自己时日无多，开始停止饮食，七日后安然圆寂。 临终前，她嘱咐弟子将她的遗体坐缸处理。 她相信自己能够成就肉身佛。 尽管弟子们半信半疑，但仍遵照她的嘱咐将遗体放入缸中。 三年后的1999年春天，通慧禅林的僧众小心开缸，惊讶地发现：仁义师太的遗体完好无损，面容安详如生，甚至连头发都更有光泽。 她的双手还保持着捻针施治的姿态，女性特征也已消退。 这正是肉身佛的瑞相。 此后，弟子们为她塑成金身，供奉于通慧禅林内。 仁义师太因此成为中国佛教史上首位被公认的女性肉身佛。 她的一生经历坎坷，由大家闺秀到婚姻变故，由持家女子到出家为尼，由学医救人到战场奉献，晚年仍心系众生、慈悲济世。 她虽已离世，但其肉身不腐的故事至今仍在民间流传，成为一段佳话。 对此您怎么看呢？ 主要信源：（央广网——九华山僧侣圆寂后多“坐缸” 3年不腐便塑成金身）