林散之草书的高妙之处，是他把魏碑和篆隶等用笔用一种无形的、含蓄的方式表达出来了，
林散之草书的高妙之处，是他把魏碑和篆隶等用笔用一种无形的、含蓄的方式表达出来了，
晋韵书斋人的文章
慈禧太后写的四个大字，看起来有些颜柳楷书的基础。古代女子懂文化知识的少，这些皇宫
慈禧太后写的四个大字，看起来有些颜柳楷书的基础。古代女子懂文化知识的少，这些皇宫
魏碑在书法多元化方面发挥了重要的作用，从清代末年的书坛就可以看出来了，那一段时间
魏碑在书法多元化方面发挥了重要的作用，从清代末年的书坛就可以看出来了，那一段时间
林散之楷书题匾也很精彩，只是数量不太多，大家关注得更多的还是他的草书。但事实上，
林散之楷书题匾也很精彩，只是数量不太多，大家关注得更多的还是他的草书。但事实上，
这块石头上的四个楷书大字是卢中南先生所写，当代的楷书大字还是很少见的，尤其是像卢
这块石头上的四个楷书大字是卢中南先生所写，当代的楷书大字还是很少见的，尤其是像卢
书法就好像人生，无论过得多好，总觉得有遗憾的地方，否则也不会有“艺无止境”这样的
书法就好像人生，无论过得多好，总觉得有遗憾的地方，否则也不会有“艺无止境”这样的
这字好不好，懂书法的人能看出它好在哪，同时也能看出它不好在哪！而不懂书法的人估计
这字好不好，懂书法的人能看出它好在哪，同时也能看出它不好在哪！而不懂书法的人估计
最近总有些莫名的评论说这字难看，没关系，慢慢学，慢慢看，过段时间就能看出它好在哪
最近总有些莫名的评论说这字难看，没关系，慢慢学，慢慢看，过段时间就能看出它好在哪
王冬龄的“乱书”把书法变成了纯抽象的艺术形式，几乎脱离了汉字的书写，追求“形而上
王冬龄的“乱书”把书法变成了纯抽象的艺术形式，几乎脱离了汉字的书写，追求“形而上
启功曾讽刺何绍基，说他的临帖只重视数量不重视质量，从这几个临作看来，确实如此。何
启功曾讽刺何绍基，说他的临帖只重视数量不重视质量，从这几个临作看来，确实如此。何
清代出了很多“俗”字，但“俗”不代表“不好”，更不代表功夫不到位。打个比方吧，当
清代出了很多“俗”字，但“俗”不代表“不好”，更不代表功夫不到位。打个比方吧，当
宇文家林和崔寒柏的字都是在传统中升华出来的，是在大量研究历代经典的情况下，经过自
宇文家林和崔寒柏的字都是在传统中升华出来的，是在大量研究历代经典的情况下，经过自
中书协副主席陈振濂的书法，好是好，就是这笔画总有点飘着的感觉，而且还出现大量的“
中书协副主席陈振濂的书法，好是好，就是这笔画总有点飘着的感觉，而且还出现大量的“
一些书法家也应该反思一下，为啥大家更喜欢李明同学这样的书法，难道你临帖创作几十年
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清代的文人写魏碑，无论怎么写都不会出现“剑拔弩张”的情况，原因是传统文人独有的内
清代的文人写魏碑，无论怎么写都不会出现“剑拔弩张”的情况，原因是传统文人独有的内
颜体中的“拙”，不是用笔刻意“抖”出来的，而是自然书写出来的，所谓“功到自然成”
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其实古代人写字都是很自然的，很随意的。现在我们给书法赋予了太多人为的因素了。究其
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这位汉奸的书法，看起来确实不够漂亮，但是在当年的书坛还是有一定的知名度的。这种字
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宇文家林的获奖作品是草书，于是很多人就以为他只会写草书。其实大家仔细想想，能得兰
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好的书法都是“不完美”的，只有初学者才要求一笔一划的细节。如果你按照笔画的规范、
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