他是中国近代作家、诗人和翻译家，但却是餐桌上的拼命三郎，最后竟把自己给吃死了...... 在民国初年的上海街头，总有个身影让人看不懂，他穿着一件洗得发白的袈裟，本该是晨钟暮鼓的佛门中人，却在茶馆里高谈着拜伦的诗歌，为革命的消息激动不已，一生都在红尘与佛门间来回拉扯。 他就是苏曼殊，而他身上的那件袈裟，从来就不是信仰的答案，反倒成了他挣扎一生的舞台。 这件僧袍，首先是他逃离现实的庇护所，苏曼殊的出生就是个不光彩的秘密，身为广东富商的父亲，与妻子的妹妹私通生下了他。 这个身份让他从小就被家族视为耻辱，6岁那年被接到苏家，等待他的不是亲情，而是无尽的排挤和刁难，甚至祖母的虐待。 命运的谷底在12岁那年到来，他患上重病，家人却嫌弃地将他扔进柴房，打算让他自生自灭。 是佛门给了他一条生路，被一位老和尚救下后，寺院成了他隔绝外界所有恶意的唯一屏障。 所以，他第一次穿上袈裟，不是为了顿悟，纯粹是为了活下去，为了给自己满是伤痕的童年找一件“避难衣”。 可袈裟也是一副囚笼，根本锁不住他身体里蓬勃的欲望，清规戒律对他而言，就像一件永远穿不合身的束缚衣。 他最无法克制的，就是对甜食近乎疯狂的痴迷，糖，是他用来麻痹精神痛苦的药。 为了那一口甜，他竟能狠心敲掉自己的金牙去换，这种刻在骨子里的欲望，让他根本无法成为一个合格的僧人。 情欲与理想同样是他挣不脱的枷锁，革命浪潮一来，朋友几句热血沸腾的话，就足以让他脱下僧袍，重返红尘。 他甚至穿着袈裟出入青楼，将圣洁与放纵拧成一个矛盾的整体，这件袈裟困住了他的身体，却永远也困不住他那颗向往人间烟火的心。 当精神解脱无望，苏曼殊索性把内心的撕裂，活成了一种癫狂的艺术，那件袈裟，最终变成了他“疯僧”形象的戏服。 在旁人眼里，他是个疯子，顶着一头乱发在雨中狂奔，在寺庙里撕毁经书，甚至会在酒桌上突然掀翻桌子。 但正是这种疯癫，成了他才华的催化剂，那些无法排解的痛苦与挣扎，全部化作了他笔下凄美的意境。 他精通六国语言，翻译的《拜伦诗选》让无数青年痴迷，他的小说《断鸿零雁记》，更是把自己一生的伤痛写成了绝唱。 作为僧人，苏曼殊无疑是失败的，但作为艺术家，他的“疯”却成就了不朽。 1918年，年仅34岁的他因严重的胃病住院，医生严令他戒糖，可他到死也没能战胜自己的欲望，在病房里偷吃甜食，最终亲手加速了自己的死亡。 人们在他枕下和床底，发现了大量的糖纸，那件曾想用来庇护他的袈裟，最终也只是默默见证了他被欲望吞噬的全过程。 苏曼殊用尽一生在佛门与红尘的夹缝中徘徊，却两边都靠不了岸，这件褪色的僧袍下，包裹着一个永远在寻找归宿，却终究无处可依的孤独灵魂。
