论六味地黄丸中茯苓、山药、泽泻之用：非制熟地，实助其功
或谓：六味地黄丸中茯苓、山药、泽泻之用，为制熟地之腻膈。此说浅矣，未明钱乙制方之深意，亦未达肾气化生之妙理。夫熟地甘温质润，诚能滋肾水、填精髓，然肾之为脏，非独水脏，亦主气化；非独封藏，亦贵流通。若纯用滋腻，恐窒碍气机，反使津液不行。然茯苓、山药、泽泻之用，非为“制”熟地之腻，实为“助”熟地之功也。
一、肾之生理：藏泻互用，水火既济
《内经》云：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”又曰：“肾者，作强之官，伎巧出焉。”肾虽主藏精，然必藉三焦之气化以布散精微，始能荣养周身。故肾之用，在藏中有泻，静中有动。若但补不泻，则如蓄水不流，反成壅滞。六味地黄丸之妙，正合“肾以流为补”之旨。
二、三药之功：非制腻膈，实助气化
1. 茯苓：味甘淡，性平，入心、脾、肾经。非为泻肾，实能健脾渗湿，使土旺以制水，水精四布则肾精得充。李杲言：“茯苓利水而不伤正，健脾而不碍阴。”其用非制熟地，乃转输精微以助熟地之滋填。
2. 山药：味甘性平，入脾、肺、肾经。张锡纯称其为“滋阴利湿之上品”，能固肾益精，健脾补肺。其性与熟地相协，既增补阴之力，又防湿浊内生，乃“助熟地以成云蒸雨施之象”。
3. 泽泻：味甘咸，性寒，入肾、膀胱经。《药品化义》谓其“利水通淋而滋阴不失”，专导肾中浊水下行，使熟地所补之真精纯净无浊。非泻肾也，实为“涤垢以存清”，一如淘金去沙，金益显其光。
三、君臣佐使：非相掣肘，实相成就
六味地黄丸以熟地为君，山茱萸、山药为臣，泽泻、丹皮、茯苓为佐。此非相互制约，而是各司其职：
· 熟地滋阴填精，静守于下；
· 泽泻泻浊利水，动导于下；
· 山药健脾固精，斡旋于中；
· 茯苓渗湿化气，通达于上。
四药相合，正合《周易》“坎卦”之象：二阴涵一阳，静中寓动。故张景岳释之曰：“此方补中有泻，泻中寓补，通补相兼，始得肾气流动之机。”
四、古今印证：非为制腻，实为助用
赵献可《医贯》云：“六味丸中，泽泻、茯苓非利水也，乃所以导肾气使上行而济心火，水火既济则精自生。”傅青主治虚劳咳嗽，常以熟地配茯苓，谓“茯苓能引熟地之润下归于肾元，非制其腻，实助其归经”。此皆明哲之论，足破俗见。
嗟乎！医道之妙，在明阴阳互根之理；方药之精，在达通补相须之机。六味地黄丸中三药，非制熟地之腻，实助其滋阴而生化；非泻肾气之藏，实畅其气化而益补。学者当悟“静补不如动补”之微义，则知仲景制方之圣，岂庸工所能妄测哉！
