唐朝的两性关系有多乱？大家都知道唐朝非常发达，综合国力世界第一、国土面积世界第一、军事能力世界第一。 可就在这个巅峰王朝里，皇室的私生活却像一锅煮沸的粥，父子兄弟、母女姑侄之间的界限常常模糊得让人瞠目。 李世民杀了弟弟李元吉，顺手把弟媳杨氏纳入后宫，朝中无人反对，不是因为道德标准低，而是鲜卑旧俗本就允许兄收弟妻，这种风气从北朝一路延续下来。 唐高宗李治娶了父亲的才人武则天，这在后世看来是大逆不道，可在当时，皇室血脉混杂胡风，伦理观念本就松动，这事也就成了“家事”。 武则天更进一步，晚年公开豢养男宠，张昌宗、张易之兄弟权倾朝野，连太平公主都参与推荐，宫廷风气早已脱离传统框架。 高阳公主嫁了房遗爱，却与和尚辩机私通，事发后毫不遮掩，甚至牵连出谋反案，最终被赐死，可见皇室女性在情感上几乎不受约束。 杨贵妃原是寿王李瑁的王妃，唐玄宗看中后先让她出家为女道士，再接入宫中封为贵妃，名义上避了嫌，实则父子共娶一妻，礼法早已形同虚设。 这些事不是孤例，而是贯穿整个唐朝皇室的常态。从李渊到李隆基，从公主到后妃，两性关系常与权力交织，伦理让位于政治和欲望。 上层如此，民间风气自然宽松。女子再嫁极为普遍，朝廷公主改嫁者多达二十余人，三次嫁人的也不在少数，社会并不以此为耻。 法律也支持女性主动离婚，《唐律》规定夫妻不和可“和离”，财产分割相对公平，女性在婚姻中有一定话语权。 长安城内平康坊是著名的红灯区，紧邻官署，官员、举子常出入其中，狎妓赋诗成了文人风流的标配，杜牧“十年一觉扬州梦”说的就是这段生活。 李白、白居易等大诗人也常写艳诗，记录与歌妓的交往，社会并不以此为污点，反而视为才情流露。 女性衣着开放，壁画中常见低胸装，领口开至胸前，所谓“慢束罗裙半露胸”，这种穿着在当时并不被视为伤风败俗。 婚前试爱、私定终身也不罕见，敦煌文献记载男女可签“试婚协议”，女子主动选夫、问夫，婚恋自由度远超后世。 但这种开放并非现代意义上的性别平等，更多是礼教松弛下的自由放任，女性地位高是相对而言，一旦卷入权力斗争，仍难逃被牺牲的命运。 武则天能称帝，靠的不是女权觉醒，而是极强的政治手腕和残酷的清除异己，她亲手毒杀亲女、亲姐，亲情在权力面前不堪一击。 太平公主、安乐公主也都曾权倾一时，但最终都因政治失败而被赐死，她们的“自由”始终依附于皇权，一旦失势便万劫不复。 唐朝的开放，根源在于民族融合。李唐皇室有鲜卑血统，长期与胡人通婚，胡俗重实际、轻礼法，贞节观念淡薄，这才形成了不同于汉晋的婚姻观。 唐太宗击败突厥后鼓励胡汉通婚，长安成为国际都市，胡乐胡舞盛行，婚俗也呈现多元混杂的面貌。 可这种开放到了权力顶层，就演变成赤裸裸的权力游戏。婚姻不再是家庭纽带，而是巩固地位、拉拢势力的工具。 当伦理被权力碾碎，再繁荣的盛世也难逃崩塌。安史之乱虽由边将引发，但玄宗夺媳、沉迷私情，早已动摇了朝廷威信。 皇室的混乱像一面镜子，照出的是整个体制的松动。表面的开放之下，是礼法与权力的激烈碰撞，最终以盛极而衰收场。 所以唐朝的“乱”，不是简单的淫乱，而是一个强盛帝国在文化融合与权力失控之间的失衡。它既成就了空前的自由，也埋下了衰落的种子。
