崇祯十七年，吴三桂选择向清朝投降，并带领清军进入关内，这一事件彻底改变了汉人对于中原地区的统治历史，数百年的汉民族统治由此宣告结束。为了加强满族对中国的统治，满清的摄政王多尔衮随后发布了“剃发”令与“易服”令，明确规定国民的衣着和发型要遵从新的朝代规范。然而，有五类特定的人群，即使在大街上身穿汉服，也并不会受到制裁。
首先是道士。道士在清朝仍然被允许穿汉服的原因有两种解释。一方面，早期的法令中指出“儒家从而释道不从”，这使得道士们得以保留其传统的发式与衣冠。另一方面，清初的张天师与道士王常月曾向顺治帝恳求，最终得以保留其传统装扮。在清朝三百多年的统治中，只有道教全真派的道士们始终如一地穿着显示汉民族文化的汉服。为维护传统衣饰，许多人甚至愿意舍弃尘世生活，出家为道士。
其次是优伶。由于职业的特殊性，戏曲演员的服饰不受清朝法令的约束。他们需要在舞台上扮演古代人物，而更深层的原因或许在于当时戏子地位较低，朝廷的权贵们也并不希望看到她们的打扮与自己的相似。
再者是新人。在清朝入关后，虽然重新建立了礼乐制度，但权贵的礼乐体系虽有所变化，但根深蒂固的民间习俗却难以撼动。在新婚之际，百姓们依然会盛装打扮，穿上传统的汉族服饰。对此，统治者常常选择装作视而不见，毕竟百姓的安定生活也是统治者渴望达成的目标。
第四类是去世的人。剃发和易服的法令主要针对活人，以确保汉人对清朝的臣服，而对已故之人则不予干涉。百姓们普遍认为，亡者需要穿汉服才能在死后有尊严地去见祖先。
最后一类是皇帝。或许会让人疑惑，作为清朝的统治者，皇帝为何也能穿汉服，尤其是乾隆皇帝还曾热衷于汉服并让画师为其画像。对此，学者们推测了几种可能的原因：首先，关于乾隆的身世曾有猜测，许多人认为他的生母是一位汉族女子，这使得他有汉人血统，因而穿汉服也是顺应内心的选择；其次，在乾隆的治理时期，汉文化的接受程度已不如清初时期那么严格，皇帝也希望通过一种民族融合来拉近与汉族大臣的距离，穿着汉服在情理之中；最后，乾隆本人对古代诗词、书法和绘画颇有热情，而许多优秀的诗画出自汉族人之手，他穿上汉服的举动可能是出于对古人精神和艺术境界的向往，以及渴望亲身体验当时的生活方式。
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江渐月
无论怎样排斥，民族融合也是大势所趋。