近期，董宇辉在直播间提起横渠四句，引来了诸多网友的批判。批判大致可分两类：一类呢，是认为董一个以喊“1、2、3，上链接”为主业的人，不配解读“横渠四句”；一类呢，是认为“横渠四句”就是假大空，就是宏大叙事。
首先，说一下配不配的问题。人人生而平等，虽然因为“爹”不同，而所谓的“平等”也各不相同，但解读名人名言的权力，人人都有。董宇辉，作为互联网上的头部主播，社会大众仰望的新锐青年，更有。再说说，是不是假大空的问题。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，到底是不是假大空，要看谁来说，更要看说的意图是什么。
“横渠四句”，是横渠先生张载的名言，也是其哲学思想的最高概括。张载，北宋人，虽做过官，但最典型的身份，还是学者：从祀孔庙，被尊为“张子”。孔子、孟子、老子……看看这些尊称带“子”的人，我们就应当知道“张子”在学术界的地位。他也中做进士，当过官，在任上一直推行德政。后来，因不赞同新法，不容于王安石，就辞官回乡，著作讲学，并将自己的构想付诸社会实践。他主张恢复古制，推行井田，认为这样可以均贫富。为了实践这个想法，他曾与学生买地一块，分给无地、少地的农民。他的主张，后来看是幼稚的，但他为百姓谋福利的想法，还是可贵的。
张载，一生清贫，不慕名利，专注于学问，专注于济世安民。可以说，他的一生就是践行“横渠四句”的一生。如果说，“横渠四句”是空话，那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也是空话。其实，这写都是情怀，文人的情怀。正是因为有这种情怀，才有造极中华的赵宋文明。而也正因如此，冯友兰先生才在《新原人》中引述这四句话，希望在抗战爆发、救亡图存的大背景下，留住中华的文脉与民族精神。
对“横渠四句”，持假大空观点的人，还有一个重要的理论支撑，就是胡适先生也这样认为。在抗战最艰难的时刻，胡适先生任中国驻美大使，曾为争取国际援助奔走呼号，也为中国国力之羸弱，深感痛心。他以为，要快速提升中国的国力，谈大道理，不如做小事情来的实际。
我以为，要谈情怀，但也要做事情，比如张载、比如冯友兰。一个好的理论，要允许别人持不同意见。对“横渠四句”，认同也罢，反感也罢，只要说得出道理，就无可厚非。但如果提起横渠四句，只是为了显摆有文化，就另当别论了。为啥董宇辉，讲个“横渠四句”，就这么招致那么多不同声音呢？我想问题可能就出在显摆上。不过，生存不易，挣钱不易，人们似乎也不该太较真。
董宇辉，是头部主播，但不管是不是头部，只要是主播，就以带货为主业，以销售额为终极目标。他跟其他头部主播的区别，就是以有文化著称。不管你喜不喜欢董，你都不得不承认，书，他是真看了不少，但仅限于“看”了，并不太深入。不过，作为以带货为主业的主播，他已经很不错了。毕竟，人家不是专业学者，只是在卖货之余，做点类似科普的“文普”（文化普及）工作。
但是，资本的青睐和某些权威的推动，给董打上了大大的“文化”标签。人设都立了，就要按照人设走呀。于是，在与辉同行的直播间，在砍价戏码之外，最主要的戏码就是背诵名言警句和大讲人生道理。没办法，就有些人非要在买东西的过程中，学点文化。
“人怕出名，猪怕壮”，董宇辉的成名，引发了广泛的关注，有喜欢的、有不喜欢的。喜欢的，就不用说了，就是“丈母娘”人群。不喜欢的，大概可分为几类人，一呢，羡慕嫉妒恨者；二呢，喜欢为社会事件发声的人；三呢，有点积累的专业人士。不喜欢的理由也有几个典型：长得不好；作为青年表率，却不为正义发声；假大空，宏大叙事；没文化啥的。
再伟大、再完美的人，都允许有人不喜欢。所以，不喜欢董宇辉没啥，可以不看；发表点不同意见，只要能说出道理，不侮辱人，也无可厚非，但专注、致力于这种不喜欢就没必要了。人家董宇辉就是出来赚钱的，直播间里主要言论都是为了卖货，而这些言论只要不违背道德与法律，也无可厚非。董宇辉的定位，就是头部主播，至于为什么非走上显摆“文化”的道路，就不得不提一下造神运动了。
我不知道，当今这个时代应该是属于什么时代，但互联网的确深入了我们生活的角角落落。流量改变个人、改变社会，而操控流量的有两只大手，一只叫资本、一只叫权力。近年来，这两只大手都热衷于造神。董宇辉，一个号称不愿意带货的头部主播，是文化大咖，又是新锐青年，人品还杠杠地，总能在销量上遥遥领先，真正是“既要也要”的楷模；韦东奕，似乎是位只为数学活着的精神学者，啃馒头、喝大瓶矿泉水，破衣喽嗖，沉迷学术。但董宇辉，这个既要也要的楷模，时常翻车；韦东奕，这个精神学者，似乎有点神经。在多个榜样崩塌的前车之鉴下，许多人都不禁对他们的神话能否成为不朽的传奇，存疑。
神仙打架，凡人就是看个热闹，我也衷心祝愿，所有的神都能永远日不落。但当资本有了新目标，权力有了新诉求，旧神就会退位，新神就会登场。诚然，到那个时候，旧神也挣够了钱，资本也捞够了本，权力也达到了目的，似乎就剩下丈母娘们稍有感伤。但时间能冲淡一切，不久，她们就会为女儿物色新目标。
大江东去，崩塌多少榜样，无非群众吃瓜。崩了再造，造了再塌，无穷尽也，似乎无人受损，无所屌谓，但公众以后还能信什么呢？以后，我们是不是就只能相信：什么都不要信了！