如果说，诸葛亮病逝五丈原，870万弹幕送别丞相，这算是独属于中国人的浪漫。
那么张良的功成、名遂、身退同样可以get到我们中国人骨子里的浪漫。
张良既可以“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，又能“居功不自傲”，更可贵的是他的忠诚，这一点在封建社会尤为可贵！
对于封建统治者来说，尤其是出身布衣的刘邦，属下的能力与风险往往并存。
但是张良却是例外。
他跟西汉皇室之间一直保持着良好的关系，刘邦始终称其为“子房”，子房是张良的字，古代以字相称是对对方的敬意和重视。
刘邦死后，吕后同样敬重张良，甚至强令辟谷的张良吃饭。
会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之。
一个‘德’字代表的不仅是吕后对张良的感激而且还有对其身体健康的关切 —— 他曾帮吕后稳固太子之位，这份恩情让吕后真心待他；这里的‘强食之’并不是强迫，而是知道张良辟谷修行伤身体，特意劝他吃饭，这是来自‘帝王级的关切’，远超普通的君臣礼遇。”
刘邦与张良君臣之间相互尊重的关系，在封建社会不管是对皇帝还是官吏，从他们各自的立场出发都是值得宣扬的，皇权阶层需要宣扬张良身上这种知分寸，懂进退的品质为臣下树立榜样。而大臣们则可通过宣扬张良，让皇帝尊重以及信任臣下。
因为张良谋臣的身份，所以多为战略建议，不掌实权，这让其避免了猜忌。
与韩信比，张良没有功高震主遭清算的争议，更适合作为君臣和谐的正面样板。
与萧何比，张良不仅有刺杀秦始皇的疯狂，还有黄石老人授兵法的传奇故事，以及他的军事谋略，忠诚与洒脱，都很容易成为老百姓茶余饭后的谈资，而萧何主管的后勤与国家治理，以及曾经出现的信任危机，传播性远弱于传奇故事。
相对于萧何的日常政务，韩信的悲剧性，张良更符合群众的猎奇心理，也就会有更多的群众基础。
张良能在汉初三杰中收获大众喜爱，核心源于他在谋略、忠诚与洒脱上的稀缺特质 —— 这三点在乱世中尤为难得。
首先是谋略
张良总是会在关键时刻，出现在应该出现的地方，他的决策具备前瞻性，同时又规避了不确定风险，且这种“神机妙算”的谋圣形象源于正史，可信度极强！
宛城之战，张良劝阻刘邦绕行，避免其陷入前有强秦后有追兵的危局，西入峣关时，他又以‘诱降 + 突袭’策略，阻止刘邦以二万人强攻，用最小代价攻破秦军，这两件事不仅具有前瞻性，还避免了无谓牺牲。
进入咸阳后，刘邦准备留宿秦宫，樊哙劝谏无效，在张良的力劝下，刘邦不得不还军霸上，为鸿门宴争取到了转圜的余地！后来，又通过张良与项伯的关系，获悉了项羽准备袭击刘邦的信息，这次不仅帮刘邦躲过杀身之祸，还为后来刘邦得到汉中提供了便利。
彭城大败，张良提出下邑之谋，奠定了韩信、彭越、英布反楚三人组的成员，此三人确如张良所料，在灭楚之战中发挥了极其重要的作用。
然卒破楚者，此三人力也。
之后，他连发八难阻止刘邦封诸侯后裔；韩信请封“假齐王”时，脚蹑刘邦足，提醒刘邦不要冲动；
固陵之败后建议刘邦增加韩信、彭越的封地，调动他们的积极性，令他们为自己的利益各自为战，推动了垓下之围；
建都关中时，又是他坚定了刘邦的决心，迁都长安；
在立太子的风波中，建议吕后力邀商山四皓，终于让刘邦放弃了易储的想法！
张良在秦末到汉初，每每扮演着关键先生的重要角色，他体弱多病，但又智慧超群，既令人惋惜其身体状况，又崇敬其能力，更添了一层独特的人格魅力！
其次，忠诚
他最初一心辅佐韩王成复兴韩国，即便势单力薄，只能“往来为游兵”于颍川，也从未放弃或自立。
韩成跟张良在刘邦的帮助下再次夺下韩地十余城，张良随刘邦西进灭秦，当时韩地紧邻秦境，刘邦西进灭秦能为韩成减轻压力，且联合西进符合复韩的长远战略。
灭秦之后，刘邦被封为汉王。
张良完成阶段性的使命之后，离开了刘邦，临走又建议刘邦“烧绝栈道”“示天下无还心，以固项王意。”
并把刘邦给自己的礼物送给了项伯。
张良跟随韩王成，来到彭城，直到韩王成被项羽杀害，“复韩”的希望彻底破灭，他才彻底归汉。
张良一生仅跟随两位主公：其中一位就是韩王成 —— 处于当时的乱世，多数人信奉择强主而事，韩成实力微弱，连立足之地都没有，张良却从未想过离开，始终为他光复韩国而努力。
第三，洒脱
刘邦封功臣的时候，让张良“自择齐地三万户”，张良却仅仅保留了具有纪念价值的“留”，故被封为留侯！这既是洒脱，也是在弱化存在感，主动避祸。
最后，张良表示
“以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引轻身。
他彻底退出了世俗纷争。
相对于争雄称霸的热闹，现代人更懂‘成功后不被名利捆绑’的珍贵 —— 毕竟困在 KPI、人情场中的我们，谁不向往‘挥袖离朝堂，逍遥天地间’的自在？
另外有一点需要提醒，在史料记载中，往往记录的是历史人物的高光时刻，就像是浓缩精华之后的短视频切片。
因为缺少细节，以及作者个人偏好的取舍，所以对于历史人物的评价，基本上是盲人摸象，而这又为造神提供了便利。
