写这样一篇文章，我有点杞人忧天了，首先，我跟掌门人家非亲非故，传承阿汤不是我的使命；其次，我不是授权老师，把阿汤原汁原味地传下去也不是我的本分。

可是，作为一名热爱阿汤的练习者，或者说从阿汤练习中收获了益处的练习者，我这次就是想僭越，谈谈自己的想法。

前不久，跟一位汤友闲聊时，她提到，但凡是传统、经典的练习，到最后多半都会在世界上消亡，就像真正有价值的知识正在被现代社会越来越快的速度吞噬着。

以她熟悉的普拉提为例，现代人鲜少知道传统普拉提的存在，更多人接触到的不过是速成培训下的普拉提，殊不知它的源头——传统普拉提的益处更是数不胜数。

那位汤友还学习禅修，她记得禅修老师说过，原始佛法的教法在这个世界上再有300年就会完全灭亡，剩存于世的就是一些似是而非的空壳而以，这些空壳只能迷惑人却没有任何真实的价值，这是很让人心痛的事。

汤友认为，学习传承的大环境已经不在了。以前的师徒传承，尊重规矩和传承，要求严格，都是很自然的事，而现在成了稀缺，就好像森林没了，珍惜动物自然会灭绝，都是一样的道理。

“我眼见的禅修和普拉提这两样，传统教法的退化速度比森林还快，经过一个十年就已经面目全非，这是大趋势，非人力能挽回。”她的言语中透露着惋惜。

这种惋惜也同样存在于我们相识的阿汤练习之中。她看到了老师在教学中的某种使命感，也见证了现代社会下，练习者在学习传统阿汤的过程中所遇到的问题。

比如学生可能不愿意守规矩，更别说对老师惟命是从，有时连最起码的尊重都没有，更有甚者，还可能出言不逊顶撞老师，抑或是抱着我消费办卡，便是客户、是上帝的心态。

或许，她正在练习的传统阿汤，也难逃面目全非的厄运。不过，她很感激遇到自己的阿汤老师。

“老师发布的小视频里，若是只写mysore早课，我可能还不会来，那时我上过几节阿汤口令课，压根不知道mysore是啥。我看中的就是从周一到周六，天天能上，有种可以吃大餐的感觉，还能督促我早起，练习完一整天的状态都会很好。”

跟这位汤友相比，我倒是持有相对乐观的态度，我觉得有价值的东西一定会传承下去，特别是对人有益的方法。虽然对它的认可并非源自大众，但它的生命力一定是旺盛的，会在一小撮人群中，继续发扬光大。

体验过传统mysore教室后，我感觉那种氛围特别像回到小时候的学校，就是在练习中，要听老师的话，不能随心所欲地瞎做，更不要跟老师对着干。

也许有人会跳出来说，这样的教室是在给学生洗脑。对此，我不敢苟同。尊师重道，有错吗？让自己变得谦卑，不好吗？

我们作为练习者，只是在学习体式中，把老师的话记在心里，呈现在垫子上。这样又有什么严重的后果呢？

到最后，我们可能会收获健康的身体，平静的头脑，以及平和的人生，这难道不是皆大欢喜的结局吗？若是这样一种正向的引导也被称为洗脑的话，那不妨让这种洗脑来得更猛烈些吧！

若是只有我的一言堂，难免没有说服力，我感觉在教室练习的很多人，都非常珍惜传统教室的练习氛围，大家纷纷表示支持老师的教学理念；感恩并珍惜每天的练习，并坚持下去；能有这样一个练习空间，让人感觉很幸福，会继续用心呵护它等等。

练习者之所以信任老师必然事出有因，我觉得多半源自老师传承阿汤的使命感和老师的专业性。

如果能遇到一位关心学生疼痛问题的老师，同时在教学中因材施教，时刻提醒学生留心会造成伤害的疼痛，并给学生鼓励要超越必须要经历的疼痛，久而久之，学生自然会认可老师的价值和传统阿汤的价值，但这一切的发生都需要时间和耐心。

虽然我不会说传统阿汤是一项大众的练习，但它一定有市场，我也不会用小众这样的字眼来局限它的发展。毕竟，瑜伽博大精深，阿汤亦然。

如果有一天，您发现自己或朋友、家人在这个社会上遭受各种毒打而遍体鳞伤、走投无路时，不妨将视线投入到一些传统练习上。

诚然，坚持练习本身并不容易，至少养成习惯的阶段需要我们的付出与努力，但这条路一旦踏入了正途，我们会变得轻松起来。

只有经历过蜕变，我们才会认识到，原来是人生还可以有另一番光景，就像看待问题的角度原来如此多样，曾经的我们到底有多固执，只想抓住一个视角不放手，却不知晓换个角度海阔天空！