这里是“血脉传承，勿忘根本，谁是拥有你姓氏的第一人？”第（十四）期，想看其他姓氏的可以查看合集。

蔚姓：蔚翩

西周晚期，周宣王姬静执政时，其弟弟郑桓公姬友，有个儿子叫公子翩。周宣王很喜欢这个侄儿，因此赐封其于蔚邑(今山西平遥)。

因此，世人又称公子翩为蔚翩。他的后代子孙，遂以其名命姓，称为蔚姓。

越姓：勾践

夏帝少康的庶子，被封于会稽(今浙江绍兴)，自号为越国。

春秋时，越国被为楚所灭，越国公族的子孙，有的便以原国名命姓，称越氏。

因此现代的越姓中国人，大多是春秋时代，越国公族的后裔，始祖是越王勾践。

夔姓：熊挚

夔姓始于上古时期，传说是帝尧时，乐正夔的后代。

春秋时期，楚国国君熊绎的六世孙，叫熊挚。他的后代受封于夔城（今湖北秭归），建立了夔国。

后来熊挚的子孙，立有战功，楚王升夔国为子国，这便是历史上的夔子国。夔氏后人，奉熊挚为夔姓的得姓始祖。

厍姓：厍狄氏

厍[shè]姓的祖先，是古代的守厍大夫，即“守库大夫”的异体字。其职责是管理仓库，属于因官而得姓。

在北周时期，有厍狄氏，后来简化为厍姓。

融姓：祝融

远古时候，有个部族首领叫祝融，为火神，是黄帝孙子颛顼的后代。祝融的后代，形成祝姓和融姓两大支。

祝融作为火神的威望，延传千古，后来又被尊为灶神，是与人们生活，息息相关的伟大神灵。故融氏后人，奉祝融为得姓始祖。

訾姓：祭伯

訾[zī]氏是由祭氏改姓而来的。这个姓氏的前身祭氏，系出周朝的爵位为伯的祭国。祭国的子孙，“以国为氏”，而姓了祭。

訾氏后人，因此奉祭伯，为訾姓的得姓始祖。

空姓：空桑

商王朝的时候，成汤手下，有位贤重之臣伊尹，辅佐成汤灭了夏桀，建立了商王朝。

伊尹出生于空桑之地(今河南开封)，还给自己的长子，起名叫空桑。

后来，空桑的后裔子孙都以空桑为复姓，称空桑氏。后来简化为单姓空氏、桑氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。空氏族人，大多尊空桑为得姓始祖。

毋姓：毋句

尧为部落首领时，其属下有位臣子毋句，创造了著名的“罄”，因此受到尧帝的赞赏。

在毋句的后裔子孙中，多以先祖的名字为姓氏，称毋句氏，后简改为单姓毋氏。毋氏后人，皆尊奉毋句为得姓始祖。

乜姓：吕衡

吕衡，姜姓，名衡，字奭，也称姜衡、吕奭、聂奭，是齐丁公吕伋的儿子。

他曾在卫国为官，有封地聂北（也作“乜[niè]北”，今山东省茌平县贾寨镇）。

他以封地名“聂北”中的，“聂”为自己的氏，表示封地在聂北，并修建了城池。

后因有百姓也以“聂”为姓，他的后代，则改以“乜”为姓以示区别。由于聂姓，是人数众多的聂城百姓的后人，而乜姓，是人数相当少的吕衡家族的后人，这就造成了乜姓人口，远远低于聂姓人口。

吕衡，也因而成为了聂氏、乜姓的共同始祖。

养姓：养由基

春秋时期，楚国大夫名由基，被封在养地（今河南省沈丘县），因此叫作养由基。他是著名神箭手，成语“百步穿杨”就是形容他的。

他的后代，就以封邑为姓氏，称为养氏。

须姓：伏羲

西周初期，周武王将太昊伏羲氏的裔孙，封于须句（今山东寿张、东平之间），建有须句国，亦称须朐国，子爵。史称其国君，为“须句子”。

公元前620年，鲁文公出兵伐邾国，顺便灭掉须句国。在亡国后的须句国后裔中，有以故国名称为姓氏者，称须句氏。

后简改分衍为单姓须氏、句氏两支，世代相传至今，史称须氏正宗。

须氏族人，大多尊奉伏羲为得姓始祖。

巢姓：巢父

巢姓的得姓始祖，是远古时期，一个叫巢父的人。

他“以树为巢，而寝其上”，教人们构木为巢定居，号曰巢父，他的后人，就以巢为姓。

蒯姓：蒯得

春秋时，蒯[kuǎi]地（今河南省洛阳市一带），成为晋国大夫蒯得的封邑。

他的子孙，即以蒯为姓，而称蒯氏，奉蒯得为蒯姓的得姓始祖。

查姓：齐顷公

春秋时期，齐顷公姜无野执政时期，赐封自己的一个儿子到楂邑(今山东济阳)，该地盛产山楂。

其后裔子孙中，就有以先祖的封邑名称，作为姓氏者，称楂氏。后来又将木字偏旁省去，遂成为查氏，世代相传。

查氏族人，大多尊奉齐顷公为得姓始祖。

後姓：公子巩

後与后，在古代是两个不同的姓氏，在今天都简写成后姓，不分彼此。

後氏是传说中上古时期，华夏部落首领伏羲氏的后代子孙。

伏羲氏有个孙子，名叫後照。到了西周，有鲁孝公的儿子公子巩。他的封邑在郈邑（今山东省东平），谥号郈惠伯。

子孙遂以郈为氏，后又去邑简化为后氏。后氏族人，尊公子巩为后姓的得姓始祖。

红姓：刘富

西汉时期，楚元王刘交之子叫刘富，受封于红地(今江苏肖县西南一带)，人们称他为红侯，或红侯富。

其后裔子孙中，有以先祖封地名，称红氏；另外在红地的原住民中，亦有以其地名，为姓氏者，皆世代相传至今。

红氏族人，大多尊奉刘富为得姓始祖。

竺姓：竺次

古代印度称天竺国，有天竺僧人，来中国传教，以国名“竺”为姓。

后来，中国僧侣，有的随印度僧人学经，也随师父之姓，成为竺姓。

头一个自印度到中国来，开基竺姓的始祖，是汉宣帝时，以谒者身份来华的竺次。

益姓：伯益

远古时候，黄帝的孙子叫颛顼，颛顼的孙女女修的儿子，叫大业。 大业又有儿子叫皋陶，皋陶又有儿子叫伯益。

伯益的后代中，就有以益字为姓的，世代相传。益氏后人，奉伯益为得姓始祖。

桓姓：桓常

上古时期，轩辕黄帝有一位大臣，名叫桓常。

他的后人，就以其名字为姓氏，称为桓氏，奉桓常为得姓始祖。

万俟姓：万俟丑奴

万俟[mò qí]姓,是典型的少数民族姓氏，源出敕勒族的一个分支氏族部落。

他们后随鲜卑族拓跋氏建立政权，进入中原后被汉化，遂以部落名为姓氏，逐渐形成万俟姓。

第一个历史上，有明确记载的万俟氏，是北魏末年，关陇起义军领袖万俟丑奴。

司马姓：程伯休父

上古时，有人名重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。

周宣王时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队。后来程伯休父克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。

在程伯休父的后裔子孙中，一部分“以官为氏”，而称司马氏，一部分“以国为氏”，而称程氏。

司马氏与程氏是同宗同源，皆尊奉程伯休父为得姓始祖。

上官姓：子兰

春秋时期，楚国有处地名，叫上官，就在现今河南滑县东南一带。

楚庄王将他的小儿子子兰，封为上官大夫。他的子孙，就居住在上官地方，后来以地名为姓，形成了上官姓。

故上官氏的始祖，就是子兰。

夏侯姓：佗公

周武王克商之后，封禹后裔东楼公于杞（今河南杞县）。公元前445年，楚国灭杞国，杞简公的弟弟佗，奔于鲁国。

鲁悼公因其为夏禹之后，给以封地，封他为侯爵，人称夏侯。后人便有以爵号为氏，称夏侯氏。

诸葛姓：葛伯

禹晚年，把伯益定为自己的接班人，欲效尧舜禅让之例让位给他。

禹去世后，伯益却谦让不就，避于箕山。夏朝建立后，启封伯益的大儿子大廉，为葛伯，此为葛国封国之始（在今河南宁陵葛伯屯）。

后葛国被商汤所灭，后世有一支迁居诸城（今山东省诸城），因当地已有葛姓，故后来的葛姓，就取“诸葛”二字，为他们的姓氏。

闻人姓：少正卯

春秋时，鲁国的孔子和少正卯，两个人都在开班讲学。

后来听少正卯讲学的人，越来越多，其中包括孔子的学生，也来了一部分，孔子称少正卯是“小人之桀雄”。

后来，孔子当上了鲁国的司寇，代行宰相职务，捕杀了少正卯。

少正卯因为讲学，成为当时声誉宏然、远近闻名的人，被世人誉为“闻人”。他的后代支庶子孙中，有以先祖“闻人”之号，为姓氏者。后再有简改为，单姓闻氏者，皆世代相传。

东方姓：东方朔

东方朔之父姓张，在他出世前就死了，母亲生下他，3天后也去世。

因为他出生时，东方刚亮，遂取名东方朔。其后代以东方为姓，奉东方朔为复姓东方的始祖。

赫连姓：赫连勃勃

本来匈奴单于，取汉室女子为妻，子孙跟随刘姓。西晋时，匈奴铁弗部首领刘虎，又改为铁弗氏。

到了东晋，刘虎曾孙勃勃，称大夏天王，建国夏，又改复姓“赫连”氏。语源出于匈奴族，其意“云赫连天”。

皇甫姓：皇父鸾

西周后期，宋戴公有个儿子，叫公子充石，字皇父。皇父的孙子，以祖父字为姓氏，称为皇父氏。

古代”父”与” 甫”，同音通用，在齐国灭宋国之时，其后代皇父遇，逃至鲁国。

再到了西汉中期，皇父遇的嫡系子孙，叫皇父鸾。

他自鲁地迁居陕西茂陵，把姓氏中的“父”字，改为“甫”字，称为皇甫氏，因而成为皇甫姓的得姓始祖。

尉迟姓：尉迟氏

南北朝时期，鲜卑族中，崛起了一支名为尉迟的部落。

这个部落，后来随北魏孝文帝，进入中原，以族名尉迟为姓，称尉迟氏。

公羊姓：公孙羊孺

春秋时期，鲁国有一位名望很高、才学出众的人物，叫公孙羊孺。

在公孙羊孺的后裔子孙中，有取先祖上姓名中的，“公、羊”二字为姓氏者，称公羊氏、公孙氏、羊孺氏等。

公羊氏族人，除了简改为单姓公氏以外，还有孙氏、羊氏、孺氏等单姓，皆世代相传至今。皆尊奉公孙羊孺为得姓始祖。

澹台姓：澹台灭明

春秋时期，孔子有一个弟子，字子羽，名灭明。

他南游到长江流域，居于澹台湖（今江苏吴县）；另一说是居于澹台山（今山东嘉祥），遂以湖（山）之名命姓，取名澹台灭明。

其后裔子孙，遂以“澹台”为姓氏，称澹台氏，尊奉澹台灭明为得姓始祖，世代相传至今。

公冶姓：季冶

姬季友，字公冶，官拜大夫，在出生时，因手掌纹像一“友”字，遂以为名。姬季友的兄长，就是鲁庄公姬同。

在季冶的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称公冶氏，后大多省文简改为，单姓公氏、冶氏，世代相传。

宗政姓：刘德

汉朝汉景帝刘启，第三子叫刘德，官至宗正，专职负责主持皇家宫室事务，爵位为阳成侯，为九卿之一。

刘德的支庶子孙中，有以先祖官职称谓，为姓氏者，称宗正氏。

濮阳姓：姬郑

春秋时期，卫国国君卫成公姬郑，在执政时期，将国都从楚丘(今河南滑县卫南坡)迁至濮阳。

公元前209年，秦二世下诏废黜，卫国最后一个国君，卫君角的爵位。卫国至此，才在立国838年后，真正灭亡，是整个两周至先秦时期，最后一个灭亡的诸侯国。

在卫成公以后，历朝卫国君主的，后裔子孙中，均有人以都城名称为姓氏，称濮阳氏。

淳于姓：淳于公

周武王时，淳于公受封于斟灌国，号为淳于国。

后世子孙“以国为氏”，而姓淳于。故淳于氏的得姓始祖，是淳于公。

单于姓：撑犁孤涂单于

单于氏，源自少数民族的匈奴。

历史上的匈奴最高统流者，称为“撑犁孤涂单于”，并以其名为国号。匈奴语中的“撑犁”意为“天”，“孤涂”意为“子”，“单于”意为“广大”.

后代子孙中，有以单于为姓，称为单于氏。

太叔姓：太叔仪

春秋时期，卫国国君卫文公的第三子，名仪，而卫文公是周朝的王族后代。

按古时的排序规则，三子应为叔字（古时候，兄弟辈排行次序，老大称伯，老二，三，四分别是仲，叔，季）。因此，仪又称作叔仪。

为表示对周室皇族的尊重，他人称呼叔仪时，都加个“太”字，即为太叔仪。

太叔仪的子孙，以此身份为荣耀，改姓太叔。

申屠姓：申屠侯

周幽王死后，申侯和鲁侯、许侯等一起，拥立姬宜臼即位，是为周平王。

为了酬谢申侯的拥立之功，周平王把申侯的小儿子，封在屠原（今陕西合阳），称为申屠侯。

居于屠原的申氏人，就以申屠为复姓，称申屠氏，奉申屠侯为得姓始祖。

公孙姓：黄帝

黄帝轩辕氏是少典的儿子，姓公孙，名轩辕，后来改成姬姓。

所有他的后代里，有部分姓公孙，另有部分姓姬，再有少数，以轩辕为姓。

仲孙姓：庆父

春秋时期，鲁国君主鲁桓公姬允，有四个儿子。

长子庶出，名叫姬庆父，因排行老二，故世称共仲，亦称仲庆父、孟孙氏。次子为嫡子，叫姬同，后继位为鲁庄公。三子亦为庶出，名叫姬叔牙。四子叫姬季友，与鲁庄公是一奶同胞。

鲁庄公继位后，三个兄弟皆为朝堂大夫，其中的庆父，最为专横，连杀了两个国君，阴谋叛乱失败后，逃亡莒国。

留居于鲁国的，庆父的支庶子孙，多以“仲孙”为姓氏，称仲孙氏，尊奉庆父为得姓始祖。

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