10月4日、5日两天，沈巍连续两天，都采用了“飞行游击”的办法，把他的书桌摆到了嘉定的一条农田边缘的田间小路上，在这里继续他的挥毫作业。
值得一提的是，10月4日下午，他开辟了新的画种，在一位自称“景飘”的粉丝的协助下，为“青花釉下彩”半成品坯体绘制了动物小品，日后，这些坯体将专车运到景德镇，烧制成成品，届时，沈巍的美术创作，将有新的文创产品的一个系列。
沈巍将他的书院执意地安排在无人问津的田埂上，有效甩脱了报警电话的骚扰，求得了难得的安静。
秋阳还是挺猛烈的，但是排队的人群，在农田深处的小道上，带来了与秋阳有得一拼的热闹。
好在这里远离闹市，没有人驱离，即使被发现，也可以快速撤走。
沈巍不能不说也希望有一个安静的地方，但是，空旷的露天郊外，会让人觉得没有负担。
前天晚上，他对“大桶大”足浴位于周浦的一家连锁店的安静环境留下了非常良好的印象，当时就说，将来可以到这里来写写画画。
对这家足浴店的女老板凤仙来说，肯定是喜出望外。
“大桶大”足浴是覆盖上海、杭州等地的连锁足浴品牌，提供足疗、按摩及影院式体验服务，在上海宝山、浦东等地设有多家分店。
很难相信，这家足浴店的老板娘会成为沈巍的粉丝。她之前曾经多次来到白鹤，探访沈巍，这一次，她也跟随沈巍出席“佬太公宁波食府”闵行店的开业聚餐活动。
宴会结束，沈巍带着一众主播来到了宋庆龄陵园，参观了园内的纪念馆，足浴店的老板娘也一同随行，途中，她邀请沈巍到她所在处出席晚宴。
沈巍推辞不过，至一家名为“厢会”的餐馆共进晚宴。宴请结束后，沈巍基本都会应主家的邀请，挥毫泼墨。
笔墨伺候，沈巍问写什么？老板娘说：“上善若水。”
沈巍说：上善若水太俗了。换一个吧。
老板娘请沈巍想一个，沈巍把两位老板娘名字中共同拥有的“凤”字嵌入到墨语中，题写了：双凤齐飞。
在沈巍的心目中，看起来很俗的“双凤齐飞”比“上善若水”来得高雅，多少体现出沈巍独到的审美理念。
沈巍一直认为人生必须努力，包括他自己，虽然他肉体在流浪，但他的灵魂一直在努力，正是这种努力，才使他一鸣惊人，并且掀起了他在互联网上的两次爆火。26年，他没有躺平，一旦有机会发挥作用的时候，他便当仁不让，走上文化输出的平台。
足浴店女老板的努力精神，很令沈巍赞叹。这位女老板大学毕业后，到北京中关村卖电脑，后来遇到经营挫折，九年前来到上海继续打拼，据她自己说，当时负债累累，九年来，她没有一天停止学习，认为读书能救命，不然的话，她说早就回归老家了。
为了在上海立足，这位女老板每天早上都是自己去买食材，全身心地扑在她的门店上，为此她从来没有跟过飞机，也没有外出玩过一次。所以，她很认同沈巍的节约理念。
能够在芸芸众生之中把沈巍识别出来，愿意成为他的粉丝，这必然是因为有一个隐性的共情链条隔空串联。
之后，沈巍又为餐饮店写了“食益求精”、“食不厌精”，最后一幅是专门为足浴店而写的：“千里之行始于足下”，很巧妙地把行业特点与中国传统文化的励志俗语融汇到一起。
沈巍这次所写的几幅书法作品，都有一个特点，就是具体而微，而不是大而化之。而在他的心目中，“上善若水”就属于一种不切实际的宏大叙事，虽然他多次写过“上善若水”，但可以看出，他并不喜欢这个套语。
8月19日，那时候沈巍还在白鹤镇的一条南北向的田间小路上进行他的书画作业，有一位做点小生意的小伙，想请他写“上善若水”，沈巍当即反问道：“做小生意跟上善若水有什么关系呢？”
那个小伙吞吞吐吐地说道：“就是要有很大的胸怀吧。”
沈巍停下了画笔，发表了一通高论：
——“我发现我们中国人有一种大叙事胸怀，就是宏大叙事胸怀。作为做小生意的人来说，应该是创业艰辛，怎么承受得了这么高大上的说法？
“上善若水”哪来的？它是从《老子》中来的，它的意思是说人要放低身段，再看看水这个东西，它总是朝低处流，但人呢，却是总想往高处走。（因为）水能包容万物，水能把一切都洗干净，最后总结出来“上善若水”。
而作为老百姓来说，到处是（受）人掌控的，你哪来的“上善若水”啊？作为你来说，你做小生意，你内心希望的就是每天摆摊顺利一点，每天的生意有更多的人来买你的东西。哪来弄这么大的叙事——上善若水？不要你上善若水，你只要把你的生意做好就是最大的（目的）。
就像这里这么多的主播，大多数只能永远是个小主播，做不了大主播，最多每天喊喊：谢谢大哥，点点关注，能怎么样？然后，高大上，“厚德载物，上善若水”挂在后面，你哪来的上善若水啊？也没让你要多大的善啊。
所以这个宏大叙事我不认可，（如果）你要说，就说：“生活不易”，或者说：“创业多艰”，就像昆山朱柏庐写的：我们每个人不要跟小商贩去讨价还价，因为做小生意不容易。（即《朱子家训》：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。）
有这样的情结就可以了，来个什么大情怀，“上善若水”，首先要搞清楚“上善若水”怎么一个出典？不要动不动就“上善若水”，去把“老子”的全文去看一看，他的意思是指人生活在这个世界上，很不容易，所以你就要自己放低身段，包容一切，不要以为自己出在下市，就觉得很低人，他用水来形容，水是只有洼地水最多，你要的是低势。就是这么一个意思。
你做小生意，各行各业都有。一个就是自己要对得起客户，让生意稳定下来，我们一般老百姓跟“上善若水”相差太远了，用不着“上善若水”。也不要你“厚德载物”。因为是处处处在别人的管理当中，而不是我们管理别人。——
沈巍对“上善若水”的解释，是不是“百科全书”的解释？他是不是一个“搜索工具”？
恐怕不是，沈巍有着他的鲜明的来自于底层的观点与理念，他对“上善若水”与底层百姓的风马牛不相及的距离，阐述的不能不说相当深刻。
当然，在网上也有人批评沈巍错解了“上善若水”，专门发贴：
——上善若水注解：“水利万物而不争”，“水利万物而不争”是上善若水的核心。上：最的意思，上善就是最善，这里老子用水的形象来说明“圣人”是道的最佳体现者，因为圣人的言行和水相似，而水就是近于道的。
上善若水的意思就是一个人好的品格就像水一样，不争名利。不与世人同流合污，有着宽阔的胸襟和气度。——
看看这位网友的贴子中，“这里老子用水的形象来说明‘圣人’是道的最佳体现者”。注意一下，“上善若水”是对“圣人”的要求，正是沈巍所指称的“宏大叙事”范畴。
一个做小生意的小老百姓，你用“圣人”标准去要求你自己，是不是“圣人生病，百姓吃药？”
所以，沈巍很反感“心灵鸡汤”，某种程度上可以说，“心灵鸡汤”就是“洗脑毒药”，对于人生毫无作用。
我们再找一些书来看看，《老子》一书中的“上善若水”究竟是对谁提出的要求。
我们在与无尤所著的《道德经与企业治理》（吉林出版集团股份有限公司，2021年版）中摘抄一段对“上善若水”的正确理解方式：
——如果把《道德经》中的每一句话当做格言来看，那么，根据个人的理解随意译解即可，一旦放在特定的语境下，每一句话的含义就有了规定性，就必须和语境相吻合，否则就容易出现误解。
例如第八章，原文为：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时.夫唯不争，故无尤。
一般都把“善”译解为“善良”，把“上善若水”译解为“最高的善良像水一样”，单独看这四个字，似乎这种译解没什么问题，
但放到整章中，就明显的不对了，因为接下来老子对水的描述都和善良无关，而是和“擅长、特长”有关。如果说“水善利万物而不争”是善良，那么空气、太阳、大地都比水更善良，凭什么就非得“上善若水”呢？其实，水根本就没有意识，哪来的善良一说？所以，“上善若水”的正确译解应该是“至高的德性能力就像水善于的那样”，“善”是“善于”的意思，而不是“善良”的意思。
对于“上善若水”的理解直接影响到对下文的理解。把“上善若水”译解为“最高的善良像水一样”的，往往把最后一句“夫唯不争，故无尤”译解为“因为有不争的美德，所以没有怨咎”，把“不争”理解为“真的不争”。当把“上善若水”译解为“至高的德性能力就像水善于的那样”时，就知道“不争”不是真正的不争，而是“以不争至至争”，是更高境界的“争”，相应的，“夫唯不争，故无尤”则应该译解为“因为得道的统治者拥有‘不与万物相争’的德性，所以不会引来怨咎”。两种译解的内涵大相径庭。——
从全文的辨析来看，“上善若水”的正确译解应该是“至高的德性能力就像水善于的那样”，也就是说这是对得道的统治者的要求，讲述的是管理的道理，正是沈巍所说的，是管控者信奉的准则，而不是被管控者执行的信条。
在《老子》的最早版本中，我们更可以看到“上善若水”明确是针对统治者而言的。
我们在高鹏著的《帛书老子新解》（辽宁电子出版社，2024年）中，可以看到这样的解释：
——“上善若水”是王弼版《道德经》中的一句话，也是现今流传度最高的版本，他更改了老子原版的字。这一篇的第一句话“上善治水”这才是老子的原话，与“上善若水”的意义相差不多，“上善治水”是更侧重于告诫当权者的治世法则。——
可以看出，老子的最早的原意，也是告诫当权者，与百姓何干？
我们再找一本董海胜编注的“《道德经》新注释”（中国文史出版社，2024年）一书中的解释：
——上善若水。上，相对下，指领导者，哲学用词。善，运用自然适应自然的能力或行为，这里指顺应民众意志服务民众的品格。若水，像水一样。解读：领导者的一切行为要有顺应民众意志服务民众的品格，尤其是对待与处理民众的社会事务要有水一样透明、柔和与宽容的胸怀，不能高高在上，要处下不争。——
可以看出，“上善若水”的目标对象，非常明确，你现在做生意的，也挂着这个条幅，正如沈巍所说的在婚礼上放《江河水》的音乐一样。
因此，沈巍对“上善若水”的解释非常符合《老子》的本意，而且更符合书法条幅的现实情景，而沈巍的这种看起来信口而言的一番解读，可以看出，沈巍对中国文化的每一个字句，都有着他自己的判断与臧否。
也就是说沈巍对历史人物的一言一行与传统经典的片言只语，都赋予了他自己的情感与逻辑的注释。
能说沈巍仅仅是一个搜索工具吗？不，他解读了经过他手中与脑中的文化长链，所以，他吐出来的言论，才会有着他独到的发现，具有了思辨的价值。