公元前124年，长安城东南的太学里，二十岁的张生攥着手里的木牍排队领粮。管事的官吏用斗斛量出米来，哗啦倒进他的布袋里，随口说了句“本月廪食六斗，点清了”。张生掂了掂沉甸甸的袋子，心里犯嘀咕：这六斗米，够我和同住的室友吃多久？要是省着点，怕是撑死也过不了半个月——这可不是现代年轻人的“月光”焦虑，而是两千多年前汉代太学弟子最真实的口粮烦恼。

1. 太学弟子的“官方饭票”：廪食制度从哪来？

要聊太学弟子的廪食，得先搞清楚“太学”到底是个啥。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，在长安设太学，这是中国历史上第一所中央官办大学。最初太学规模不大，只招了50个弟子，到东汉末年，太学弟子竟膨胀到三万多人，成了名副其实的“超级学府”。

既然是官办学校，朝廷自然要管饭——这就是“廪食”制度的由来。《汉书·儒林传》里明确记载：“为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中者，太常籍奏。”这里虽没直接说给多少米，但“复其身”（免除徭役赋税）已经是不小的优待，而廪食作为物质补贴，是吸引寒门子弟入学的重要手段。

到了东汉，廪食制度更具体。《后汉书·顺帝纪》记载，阳嘉元年“增太学弟子员，除郡国耆儒九十人补郎、舍人”，李贤注引《汉官仪》补充道：“太学弟子，州郡送诣太常，受业如弟子。一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第为郎中，次太子舍人，下第者罢之。又千石、六百石、四百石、三百石、二百石及比二百石，皆自占百万以上，大子舍人、郎中并秩二百石，皆秩满，自占百万以上，乃得为真。其廪食者，太官给米，日三升。”这里的“日三升”可是关键数据——汉代一升约等于现在的200毫升，按小米密度1.2克/毫升算，一升米约240克，三升就是720克，一个月按30天算，正好是21.6公斤，也就是43.2斤？等等，这和标题里的“6斗”对不上啊，难道是史料冲突？

其实这里有个误解：《汉官仪》说的“日三升”可能是东汉后期的标准，而西汉初期太学规模小，廪食标准可能更低。更关键的是，汉代的“斗”和“升”有不同规格，太学廪食用的是“小石”还是“大石”？根据居延汉简记载，汉代计量粮食有“大石”和“小石”之分，小石容量是大石的五分之三。如果按小石算，6斗米就是60升，乘以240克/升，等于14.4斤，这就和标题里的“6斗米”对上了——看来西汉太学弟子的廪食标准，大概率是每月小石6斗。

2. 14.4斤米够吃半个月？汉代人的“干饭”实力有多强

现在算清楚了，汉代太学弟子每月领的6斗米，换算成现代重量约14.4斤。那这点米够不够吃？咱们得先看看汉代人的食量。《汉书·食货志》里说：“食，人月一石半”，这里的“石”如果是大石，一石半就是150升，约36斤；如果是小石，就是90升，约21.6斤。但这是普通成年人的平均口粮，包括了米面杂粮，而太学弟子吃的是纯小米（汉代主要粮食作物），食量可能还要大些。

再看考古发现，居延汉简里记载了戍卒的口粮：“卒一人月食米二石”（这里是小石），也就是20斗，约48斤。当然戍卒体力劳动量大，食量比太学弟子大很正常，但太学弟子虽然不用扛锄头，可天天读书也费脑子，加上汉代饮食结构简单，主食占比高，一天吃1斤米不算多吧？14.4斤米按一天1斤算，刚好够14天，可不就是“够吃半个月”嘛！

那剩下的半个月吃啥？总不能喝西北风吧。其实太学弟子的廪食只是“基础保障”，不是唯一收入来源。家境好的弟子，家里会寄钱寄粮；家境差的，可以去“打工”——比如给博士当助手抄书，或者给官府做文书工作，赚点“外快”。东汉有个叫倪宽的太学弟子，就因为家穷，“时行赁作，带经而锄”，一边种地一边读书，最后还成了御史大夫。还有些弟子会得到地方官员的资助，毕竟能进太学的都是各地的“学霸”，将来很可能当官，地方官自然愿意提前投资。

3. 廪食背后的小心思：朝廷为啥只给“半个月口粮”？

朝廷既然办太学，为啥不干脆给弟子们发够一个月的口粮，非要留一半让他们自己想办法？这里面藏着朝廷的“小心思”。首先是“筛选机制”——太学不是“养老院”，是培养官员的地方，朝廷要选的是“能吃苦、会变通”的人才。连自己的口粮都解决不了，将来怎么处理地方上的复杂事务？通过“半个月口粮”的考验，能把那些眼高手低、不能吃苦的弟子筛掉。

其次是“成本控制”。前面说过，东汉太学弟子最多时有三万人，如果每人每月发14.4斤米，一个月就要消耗43.2万斤米，一年就是518.4万斤。要是发够一个月的口粮，成本直接翻倍，朝廷财政可吃不消。用“基础廪食+弟子自筹”的模式，既能保证寒门子弟有机会入学，又能减轻财政压力，可谓“一举两得”。

还有一个原因是“促进流动”。太学弟子来自全国各地，朝廷希望他们毕业后能回到地方任职。如果给的廪食太丰厚，弟子们可能会赖在长安不走，不利于人才向地方输送。而“半个月口粮”的压力，会让他们更有动力努力学习，争取早日通过考核当官，或者毕业后尽快回乡发展。

4. 古今对照：从“廪食”到“助学金”，教育补贴变了吗？

现在看汉代太学的廪食制度，是不是有点像现在的“助学金”？只不过现在的助学金是现金，汉代是粮食；现在的助学金有不同档次，汉代是“一刀切”的6斗米。但本质上，两者都是国家对教育的投入，对寒门学子的扶持。

不过仔细想想，还是有区别的。汉代的廪食更像是“保底保障”，只够解决半个月的吃饭问题，剩下的全靠自己；而现在的助学金，尤其是国家助学金，基本能覆盖学生的基本生活费用。这背后是教育理念的进步——从汉代“筛选人才”到现代“普及教育”，国家对教育的重视程度越来越高，对学生的扶持也越来越全面。

但汉代太学弟子那种“半工半读”的精神，到现在依然值得学习。就像现在很多大学生兼职打工、勤工俭学一样，既能减轻家里的负担，又能锻炼自己的能力。两千多年过去了，时代变了，但年轻人为了梦想努力奋斗的样子，从来没变过。

如果穿越到汉代当太学弟子，你觉得自己能靠14.4斤米撑过半个月吗？是会选择抄书赚钱，还是像倪宽一样带经而锄？评论区说说你的“生存方案”吧。要是对汉代太学的其他故事感兴趣，也可以留言告诉我，咱们下次接着聊。