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为何中华老祖宗将强权下的“苟活”,当成了人生的大智慧?

“蝼蚁尚且偷生,为人岂不惜命?”相信读过书的人都听闻过这句劝诫之语。虽然语言表达方面文言文意味有那么一点浓厚,但意思再清

“蝼蚁尚且偷生,为人岂不惜命?”相信读过书的人都听闻过这句劝诫之语。虽然语言表达方面文言文意味有那么一点浓厚,但意思再清楚不过了:即便身份再卑微,人生再不如人意,也都给我活下去。

那么活下去的理由是什么呢?是未来很精彩,困难是短暂的,迈过去这个坎儿光明就会来吗?在封建专制王朝统治时期,对于底层受压迫的百姓而言,显然是不可能的,倒是“代代为奴、世世为婢”的残酷现实屡见不鲜。

百姓生活如此不易,明显几辈子翻不了身,为何还被劝说学蝼蚁苟且偷生?主要原因在于为君主谋福利的中华老祖宗,在教化百姓要懂得强权下的“苟活”,并将其当成了人生的大智慧。

1.强权下的苟活,中华文明几千年来的“新常态”

(1)正面教材:享用配享太庙之荣光,实则缩头乌龟的人臣模范——张廷玉

历史上有无数强权下“苟着活”的成功案例,并被后人广为传颂,比如地位原本低下的汉人大臣张廷玉,因为懂得在少数民族政权中练就乌龟缩头功,故而在清朝皇帝猜忌、苛刻的眼光当中存活了下来,成为了忠贞不二的典范,尔后历经三朝屹立不倒,且死后还拥有了配享太庙之无上荣光。

张廷玉的人臣之道为后人津津乐道不已,且还成为当今职场的成功案例被反复学习:仅听窸窣的脚步声就判定主子康熙来了,然后下跪迎接;日常总是佝偻着背,一副“主子您来拿主意”的欠揍样;主子一个眼神,立马就心领神会,该烧的奏折赶紧烧,该驱赶的人赶紧赶,该上的本子就干就上。

张廷玉就这样学着乌龟模样,小心谨慎、大气不敢喘地度过了几十年,到了乾隆一朝终于想扬眉吐气高调一回,不成想打破了自己畏畏缩缩的蝼蚁人设,立马引来乾隆帝的不满,张廷玉见状赶紧又缩了回去,这才避免配享太庙的荣光毁于一旦。

(2)反面案例:追求轰轰烈烈人生、个性十足的年羹尧

至于不想蝼蚁偷生、拒绝强权下苟活的反面案例,在封建王朝则不胜枚举。历朝历代第二任皇帝和王朝中后期时,均有“目无王法”、不甘于人臣的野心家,他们敢于与被奉为神明的强权相抗争,但大部分结局都很惨,被挖坟掘墓、诛灭九族的比比皆是。

年羹尧虽说出身远不及张廷玉高贵,也曾与张廷玉同朝为官。但性格刚猛、心眼不多的他对张廷玉那一套“大气不敢喘、背部不敢挺直”的乌龟缩头功十分嗤之以鼻,故而虽然他们二人共事一君,但却走上了一条截然不同的人生之路。

年羹尧为雍正委以大将军王之后,并没有触发“权力只对其来源负责”的定律,而是认为自己大展宏图、轰轰烈烈人生即将到来,故而到任之后遇到刺头儿,并没有打着雍正的旗号将其拿下,而是凭借着自己的小伎俩就将其铲除,威震三军。

之后的年羹尧也全然不顾当权者雍正的猜忌心思,只图自己人生快意、活得潇洒。一方面凭借着自己出类拔萃的领袖能力为大清稳住了西北,另一方面他则十分高调地顶撞雍正,屡屡创下了与强权做斗争的新纪录。

虽说年羹尧最终被雍正处死,而且雍正还别有用心派李卫送他上路,用以重申强权下的蝼蚁生存之道,但站在今人角度,年羹尧这种为自己而活、敢于跟强权作斗争的做法,着实让人敬佩。

2.为何主导话语权的中华老祖宗,将蝼蚁之生当成了人生的大智慧

(1)儒家思想的诱导:谁当政谁就是天子,其他人都欠他的

作为有名有姓、有自己独立思想的个人,为何一出生偏要被灌输“蝼蚁偷生”、向强权低头的不公思想?英国哲学家罗素对此认知入木三分:人生来只是无知,但并不愚蠢。人之所以会变得愚蠢,是后天教育造成的。

那么什么样的后天教育才教授了“蝼蚁偷生”的愚蠢活法呢?这显然是中华老祖宗立足为君主谋福利、为“家天下”谋复兴的使命,而别有用心创造出来的洗脑语录。

儒家创始人孔子认为:老天养育了万民,故而天底下所有的百姓天然就亏欠于老天。由于老天是神不可能亲自降临人间,故而他就委派了一个人代为管理,这个人就是天子。

既然是天子,身份自然不同一般,所以万民要像敬仰老天一样对其表达忠心,赋予其掌管天下资源之至高无上的权力。所有一切都是天子的,万民想要生存,可不是得要本着“人在屋檐下,哪有不低头?”的心理,学会强权下苟活的人生大智慧。

(2)生育文化的推崇,导致强权等价于君父,被赋予了生杀予夺大权

儒家思想之所以“知天命、畏天命”,儒家创始人孔子之所以一直胆小怕事、“迅雷风烈必变”,本质上还是因为中华文明奉行生育文化导致的。

学过初中历史的人都知道,中华文明史上有一个特殊的时期——母系氏族。这段较尧舜禹当政的新石器时期还要早的历史时期之所以被中华老祖宗记载,也是因为它给中华文明烙上了千年不变的基因——生育。

在中华老祖宗眼里,生育关系是人世间极为重要的传承密码,也是人生来就不平等的法理所在——父母教育儿子,天经地义;儿子反过来反驳父母,则大逆不道。

故而在儒家思想的推崇下,统治万民的君主不再是行政级别上的上级,而是天然存续等级之差的君父,是赐予万民生命的母亲大人。这种关系一旦被确立,万民还有质疑君父的权力吗?如此,平等从何而来?

没有平等,只有父亲和子女的天然等级之差,子女只能向高过自己一头的父母乞求生活物资维持生命。那么,如何实现强权下的“苟活”?可不就是人生的大智慧咯。