“性学家”李银河：“男欢女爱让人兴奋、刺激，但所有男女都要记住 “乐极生悲”，越是刺激的东西，越容易毁灭你、伤害你，人到了一定年纪身体就垮掉，有人在老年，有人在中年，有人在青年···” 男欢女爱本是人之常情，像春天的花、夏天的风，自带让人心动的魔力。 可偏偏有人把 “刺激” 当追求，把 “新鲜感” 当解药，最后要么身体垮了，要么感情散了，落得个 “乐极生悲” 的下场 —— 有人年轻时放纵，中年就扛着一身病；有人中年贪欢，老年就守着空房子；更有甚者，青年时就栽在 “刺激” 里，把好好的人生搅得稀烂。 《道家与性文化》里说 “阴阳相济，过则为灾”，男女之情本是阴阳调和的美事，可一旦贪多、求烈，越过了 “度”，就成了伤人的刀。 就像吃饭，饿了吃是补充能量，撑了吃就伤脾胃；男女之事也一样，适度是滋养，过度就是消耗 —— 消耗身体的元气，消耗感情的根基，最后把 “甜” 酿成 “苦”。 有年轻情侣，把 “刺激” 当爱情的证明，今天换个约会地点，明天玩个新鲜花样，腻了就换伴侣，美其名曰 “及时行乐”。 可没过几年，男生熬出了胃病，女生落下了失眠，更糟的是，两人对感情没了耐心，再遇到一点矛盾就分手 —— 他们把 “刺激” 当成了感情的内核，却忘了感情需要 “细水长流” 的经营，最后 “乐” 没留住，“悲” 倒先来了。 还有中年夫妻，日子过久了觉得平淡，就想找点 “刺激”—— 要么在网上跟人暧昧，要么偷偷搞婚外情，以为能找回 “心动的感觉”。 可结果呢？有的被伴侣发现，家散了；有的被情人纠缠，钱没了；有的心里愧疚，觉也睡不好，身体一天天垮下去。 他们忘了，“刺激” 就像烟花，看着热闹，转瞬就没，还可能烧着自己的日子。《道家与性文化》里讲 “知足不辱，知止不殆”，就是告诉人要懂 “收敛”，别被欲望牵着走，不然早晚要栽跟头。 让人唏嘘，有些年轻人仗着身体好，把 “放纵” 当 “潇洒”—— 熬夜约会、酗酒蹦迪，把身体当 “铁打的”。可等到体检报告出来，看着上面的 “异常” 指标，才慌了神；等到身边的人一个个离开，才明白 “刺激” 换不来真心。 就像《道家与性文化》里说的 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，人的身体和感情都有 “自然规律”，违背了规律，就会受到惩罚 —— 年轻时欠的债，早晚要还，有的用健康还，有的用幸福还。 其实，男欢女爱的真谛，从来不是 “刺激”，是 “安稳”；不是 “新鲜感”，是 “归属感”。就像老两口，早上一起买菜，晚上一起散步，没有多少 “刺激” 的桥段，却把日子过得暖乎乎的。 他们懂 “适度”—— 身体不舒服就早点休息，感情有矛盾就好好沟通，不贪多、不冒进，反而把日子过成了 “细水长流” 的美。 有人说 “人生苦短，要及时行乐”，可 “行乐” 不等于 “放纵”，“及时” 也不等于 “过度”。 真正的 “行乐”，是累了有人陪，苦了有人懂；是身体舒服，心里踏实；是看着身边的人，觉得 “有你真好”，而不是在 “刺激” 过后，只剩空虚和后悔。 还有人把 “感情不顺” 归咎于 “不够刺激”，却忘了感情需要 “经营”—— 就像养花，要浇水、施肥、晒太阳，不能只想着它开花时的 “刺激”，却懒得管它平时的 “生长”。 那些能走到老的夫妻，不是没遇到过 “刺激” 的诱惑，是他们懂 “取舍”—— 知道什么该要，什么不该要；知道什么是 “真乐”，什么是 “假乐”。 李银河说的 “乐极生悲”，不是不让人追求男欢女爱，是让人别被 “刺激” 冲昏了头。 《道家与性文化》里智慧，不是让人 “禁欲”，是让人 “知止”—— 知道什么时候该停，什么时候该收，不被欲望裹挟，不被 “刺激” 绑架，才能把日子过稳、过好。 人这一辈子，身体是 “1”，感情是 “0”，没有好的身体，再美的感情也没了依托；没有稳的感情，再好的身体也没了温度。别为了一时的 “刺激”，丢了一辈子的 “安稳”；别为了短暂的 “新鲜感”，毁了长久的 “归属感”。 毕竟，男欢女爱的终极意义，不是 “兴奋”，是 “陪伴”；不是 “刺激”，是 “长久”。《道家与性文化》里说的 “阴阳和谐，万物乃兴”，男女之间只有懂 “适度”、守 “分寸”，才能让感情滋养生命，让日子充满生机，而不是在 “乐极生悲” 里，空留遗憾。 想更懂男女之情的 “度”，想明白怎么让感情和身体都 “安稳”，不妨翻翻《道家与性文化》，没有晦涩的理论，全是贴近生活的智慧，帮你看清 “刺激” 的陷阱，找到 “和谐” 的门道。 道家与性文化中国性学夫妇古代性学报告珍藏图
