“性学专家”李银河：“人老了就会知道，不管以前多风光，不管以前有多少朋友，也不管以前亲戚多好，等你老了，没啥用了，没一个人会主动联系你。” 年轻时总觉得，朋友满天下才叫有本事，亲戚常走动才叫有人情，于是把别人的事当自己的事，把面子看得比啥都重。 可真到走不动路、帮不上忙的时候才懂：那些曾围着你转的人，早散了；那些曾热络的关系，早凉了，最后能守在身边的，只剩家人，甚至连家人，都未必能一直贴心。 人变老，从来不是单看头发白了、腰弯了，更看心里的温度冷了 —— 以前过年过节，亲戚朋友挤一屋子，现在电话都少有人打； 以前有事喊一声，朋友立马到位，现在发消息，半天等来一句 “忙”。当日子里只剩翻旧照片、想老故事，就知道自己是真的老了，老到成了别人眼里 “没用” 的人。 “久病床前无孝子，贫穷家中无贤妻”，这话虽狠，却藏着现实。就算是亲生子女，你卧病在床久了，他们也会有不耐烦的时候；口袋里没了钱，连说话都没了底气。 有人说 “钱是人的胆”，老了才懂，钱不只是胆，还是 “定心丸”—— 它不会嫌你老、嫌你病，不会在你需要时躲着走，比很多虚情假意的 “关系” 靠谱多了。 年老色衰不可怕，怕的是没了价值，连亲友都懒得多看你一眼。人生最苦的，不是没人陪你长大，也不是没人陪你享福，是你老了、病了、穷了，身边连个愿意陪你吃苦的人都没有。 《道家与性文化》里说的 “天地不仁，以万物为刍狗”，不是天地无情，是万物都逃不开 “价值” 的规律 —— 有用时被捧着，无用时被放下，人情往来，其实也藏着这样的 “自然法则”。 世界本就带着功利底色，哪有 “一辈子的朋友”？一起上班时叫 “同事”，是因为要搭伙做事；一起做生意时叫 “伙伴”，是因为要共享利益；就算是夫妻，也是 “搭伙过日子”，一旦没了共同的日子要过，关系也会淡。 你看，离职后，以前天天见面的同事，慢慢就断了联系；离婚后，曾经亲密的夫妻，比路人还生分；生意散了，之前称兄道弟的伙伴，说不定还会因为旧账红脸。 亲人未必亲，近人未必近，古人说 “世人不解结交者，唯重黄金不重人”，千年前的话，到现在还没过期。 人只有穷一次，才知道谁是真亲戚；只有苦一次，才知道谁是真心人。 世情总看 “冷暖”，人面总逐 “高低”—— 你混得好，围着你的人能排成长队；你混得差，连亲戚都怕你上门。酒肉朋友到处有，落难时能搭把手的，半个都难找。 特蕾莎修女说 “除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠”，老了才懂，这份冷漠，比贫穷更让人难受。 你帮过的人，未必会记得你；你对人好，未必能换来真心。 别人记着的，从来不是你的 “好”，是你有没有用 —— 你有钱，就算脾气差，也有人捧着；你没钱，就算再善良，也有人踩着。 世界不讲 “曲直”，不讲 “感情”，只讲 “利弊”，就像《道家与性文化》里讲的 “物竞天择，适者生存”，人情场里，也藏着这样的现实：你有 “利” 可图，别人才愿意靠近；你没了 “价值”，别人自然会离开。 天下人忙忙碌碌，不过是为了 “利” 来 “利” 往。身边的人就算跟你再热络，也未必能真懂你的苦、真替你开心 —— 他们跟你走近，要么是想从你这得点啥，要么是想跟你分点啥，至于你的喜怒哀乐，大多只是 “听听而已”。 刘震云说：“永远不要怪别人不帮你，也不要怪别人不关心你，不帮是因为你不值，不关心是因为你不配。” 小孩子饿了才找妈妈，成年人苦了才喊老天爷，朋友被背叛了才骂 “猪狗不如”—— 人都是先顾自己，再顾别人，这不是坏，是本性。 不懂人性，就会在关系里撞得头破血流；不懂人心，就会在日子里受够委屈。想少走点弯路，想看懂人情里的门道，其实可以从老祖宗的智慧里找答案。 《道家与性文化》里没有讲复杂的大道理，却藏着对 “人性”“关系” 的通透理解。它说 “顺应自然”，不是让人消极，是让人看懂规律：人情像水，会流走也会汇聚，不必强求；价值像根，扎得深才站得稳，要靠自己。 不管是年轻时打拼，还是老了过日子，读它都能明白：别把希望寄托在别人身上，别把精力浪费在虚情假意上，靠自己、守本心，才是最踏实的活法。 道家与性文化中国性学夫妇古代性学报告珍藏图
