在四川凉山的木里地区，至今还保留着一种“伙婚”习俗，1998年，19岁的古米就嫁给了两兄弟高土和古马，生育了一儿两女。他们的父辈也是“伙婚”，这就算是第二代了。 话说这个伙婚习俗，在木里俄亚村已经传了好几代，主要是因为地方穷，交通堵，生活压力大。要是一个男人娶一个媳妇，家底薄，日子难撑。伙婚就不同了，兄弟几个一块娶，合力养家，省事省力。1998年，古米19岁那年，跟高土和古马组了家。高土是哥，古马是弟，他们家也继承了爸妈的模式。婚后，古米生了一儿两女，家庭分工清楚。高土常年赶马帮，背货翻山去集镇换盐巴布匹，古马在家种地砍柴修屋，古米管洗衣做饭喂猪纺纱。怀孕生孩子时，两人轮流帮手，第一胎闺女出生，古马守着递水，高土添柴。 第二胎还是闺女，高土买东西，古马煮汤。第三胎儿子，古马烧药，高土扇风。孩子小，古米喂奶，两人轮流背着上山干活。古米在家事上有决定权，啥时种地宰猪，她说了算，高土古马听从，不争不抢。村里人多这样，减少家庭分裂，增加生存力。外部联系少，习俗就留下来了。高土外出挣钱补家用，古马保农产，古米稳后方。雨季雪天，高土停工，古马清路，古米存粮。孩子称高土大爸，古马二爸，没血缘区别，一起教导。节日时，古米备酒，高土奏乐，古马跳舞。年头长了，家庭稳当，高土多跑趟，古马扩田，古米管账。村子慢慢跟外面接轨，但伙婚还在，古米家是第二代例子。 其实，伙婚不是乱来，它跟当地环境绑在一起。木里偏远，贫困，山地多，耕地少，纳西族人适应这种方式，兄弟合力，减轻负担。古米家就是样本，爸妈那辈就开始了，到她这儿延续。孩子长大，一儿两女在寨子里玩，学纺织耕作赶马。家庭协作继续，古米分任务，高土外，古马内，日子清贫但齐心。村寨变化中，这种形式作为文化一部分，持下去。俄亚村不到两百户，多数纳西族，房子紧挨，防盗防野兽。伙婚制还包括一夫多妻，但一妻多夫常见。探访者说，这里保持原始婚姻，团结象征。古米的故事，只是众多家庭缩影，几代传承，根深蒂固。在现代社会少见，但对当地人，寻常事。穷山里，生存第一，习俗帮了大忙。古米一家，过得平稳，没大压力，关系融洽。孩子成长环境温馨，虽不富裕，但习惯了村里模式。
